74.七十四

    来到郢都以后，夏无且除了跟政政微服私访，就是被政政安排去处理城内卫生医药事宜。这天夏无且独个来到官府，领着一群人来到大街上考察，他指着有些店铺边没有清理的垃圾说：“安排工人，要每天清理垃圾。垃圾多了传播细菌，易引发疾病。”

    他指着路边的乞丐说：“乞丐领到收容所，收容所的人会帮助他们重新融入社会。拒绝融入社会的，就要他们保证卫生。”周围的医生法官急忙答应。

    这个时候众人经过一家巫医店，就见一个男人突然冲出来，对一帮坐着等待的病人说道：“巫医治好了多少人的病，你们都忘记了？！忘恩负义，竟然去支持秦国的医生。听他的，是叛徒！”

    夏无且知道这个人是冲自己来的，便停下了脚步，说道：“巫医治好了病，这是巫医的本领，秦医也能治好病，就是秦医的本领。作为病人，当然希望疾病被治好吧。巫医和秦医可能都有对方所不能的擅长的，可能走的路不同，但是对于病人都是医生。”那个叫嚣的病人听了便垂头坐了下来。

    夏无且又对周围官员说：“如果参考一下两种医术治疗的同一种疾病，所用的不同办法，但是疾病都能治好的情况……大家仔细思考一下，就会发现两种医学理论可以互相解释。选择一种医术，抛弃拒绝甚至打倒另一种医术，那是愚昧。有人还专门捡起这些人抛弃的去对付他们，他们难道就赢了？我们医学是一门科学，需要大家继承前辈们，摸索探讨，互相学习，应该注意远离帮派斗争。我们看真格的治病效果。”

    周围官员说：“是。提出理论，经过实践，得出结论，科学是严谨的。”夏无且说：“我们的秦医，比巫医少了针对性的杀这一块，轻易不杀。以毒攻毒，我们一般不用的，两种毒在人身体里打架，不一定正好两败俱伤，可能人变成身中两种毒。杀的方式本身就会对人体造成损害。巫医说神魔附身可以救人这是他们的幻想，等有了实际的效果再说。”其他官员们开始鼓掌。夏无且说：“互相学习。”

    一个官员说：“有些医生是虎狼医生，重杀，比如轻易就砍断人的肢体，砍断就没有找回来的可能了。”夏无且说：“我们现在医术是暂时没有找回来的可能，不代表将来就不行。生杀是两个相反方向。”众人都点头称是。

    夏无且又说：“做医生，不能摆权威，病人也有权利知道医生是怎么治疗自己的。事关病人自己的安危，而且毕竟好多虎狼恶医的存在让病人不敢全然信任自己就诊的医生。”有几个官员就灰头土脸了。

    这个时候突然巫医店里面有人喊：“生不出来了？！”就有一个男子在那里痛哭。夏无且就想进去看看，谁知道好几个人，都拦住了他，说道：“男人不能给女人接生。”那个痛哭的男子犯起横还瞪着眼睛，他抓着夏无且的胳膊就往外推。

    夏无且急了，说：“还要问问孕妇和孕妇肚子里的孩子。生产的是孕妇，被生的是孩子，不是你们。出人命怎么办？”那个痛哭的男子一边哭一边说：“死了也不关你事。你走。”就听见里面一个女人痛哭尖锐的“啊！啊！”叫声。

    有个女子听了夏无且说的，悄悄跑了进去，不一会儿出来说：“孕妇要他接生。”夏无且就推开了面前的人，走了进去，有三个官员也跟了进去，其他的法官没有敢进去，在外面待着，还有的拉住了想要阻止的人。

    很快就听到了婴儿的啼哭声，大家一片欢腾。夏无且和那三个官员走了出来，他又说道：“产妇没医学知识，医生应该主动告诉产妇风险和潜在的疾病。刚生完孩子，要立刻清洗干净产妇和孩子。”大家又拍掌，夏无且挥挥手表示不必拍掌，便跟一伙人离开了。他又说：“去看看停尸间。每个人都要死去，人死以后不及时处理，就会污染环境。”

    夏无且回到了宫里，来见政政，赵高跟他说：“在吵架。你稍等片刻。”夏无且就老实的站在外面等。

    里面政政问刑芝：“太过执着于爱的忠贞程度，其他的都不在意，不是愚蠢吗？”刑芝说：“但是你也认为对爱的忠贞程度的判断，也是爱。”政政说：“我只不过同情一下这里的女人，走夜路都不安全，你就不满意。”刑芝说：“不是。”

    政政说：“我是觉得白天那女人吸引我，她有种有距离的美，她的美没有揭开让人看到。我的确就产生想看的欲望。”刑芝发狠说：“我在你面前久了，你就觉得我少吸引力了是不是？喜新厌旧是男人的本性。”政政说：“我承认。但是我也珍惜已知，珍惜你。”

    刑芝难过的说：“你不理解我对你的感情，我为了对你好，跟别人敌对态度，我是为了你那样的，你不理解我对你的专爱。”政政说：“你要明白，就算有些人不是支持自己的，甚至反对自己的，你觉得他们不爱你的，但是社会是大家共同创造的，你跟他们也有合作关系。其次你要明白我是一个国王，国王什么时候应该分帮派，跟谁一个帮派，尤其跟支持自己爱自己的一个帮派的？那是我玩不转他们。你真让我失望。”

    刑芝听了就木了脑袋里一片空白，政政看她可怜又说：“其实我没理由失望，你别听了我失望觉得受打击。你没必要按照我的意愿来干什么，我只是说我的看法，你有你自由。”刑芝说：“做国王就要让大家都满意是不是？那难道不是狗嘛？大家的狗。一般人做国王都是让大家使自己满意。”政政没说话。

    刑芝说：“做国王是玩帮派的操盘手。”政政说：“我是不是告诉后宫和前朝都不许拉小帮派？我怎么是操盘手？”刑芝说：“专爱和博爱，什么爱我都要得到你的。”政政说：“你再敢给我坏？！”刑芝吐了一口气坐下来。

    政政说：“你别不记住。兔子爱吃胡萝卜，不爱被大棒打，兔子被胡萝卜和大棒的局限囚禁了。你是属兔的，记着，别在这局限里。”刑芝说：“说了多少次了。”政政说：“这个世界上最不能辜负的就是真爱，跟真爱一起，会发现灵魂的进步。”刑芝又生气了。

    赵高见里面声音小了，又过了片刻，进去禀报，刑芝已经坐在那里沉默看书，政政在看奏折。很快夏无且走进来开始禀报：“发现有虎狼医生，检查病况不准确，就随便给病人做手术；并且拿高价营养品欺骗病人、乱开药；对病人恶语相向。恶劣医生们还抱团互相掩护。有病人和医生发生矛盾，殴打、残杀医生。据悉，一般的农民没钱看大病，一般的工人，生重病就被雇主给开除，或者卖身契在雇主那里，雇主就任其自生自灭、等死。”

    政政说：“有些问题可以投诉。国家设有普济部门，有款项保证人民身体的基本健康。没钱、走投无路的病人已经可以申请救助款，以后再工作还医疗费，还不起的看医生有没做疾病研究的。”夏无且说：“投诉难以取证。”政政说：“尽量想办法吧。做好统计工作。已经对于做证正确的有奖，做假证的有罚。”

    夏无且又说：“有些尸体是生病过的尸体，还有些尸体是无人认领的，想要隔离焚烧，可是遇到了很大的困难。当地人不理解。”政政说：“这是法律，不理解让他们去群众部门询问。”

    夏无且说：“臣斗胆向王上再申请部分经费，用于医学研究。因为很多疾病都找不到医治办法，一般医生都是靠自学成才，或者家传的。另外，医生的数量远远不够需求。”政政说：“可以。各地先找房屋当医学研究室、资料馆，研究需要什么工具也可以打报告。报告先给你们团队的，你们看了研究了再跟我说。社会人如果有想学医的，可以申请免费学习。对于尖子生，可以申请获得奖学金，研究专门的疾病。研究人员不能太穷，要保持在一定高度，可以是社会中上阶层的收入，我们会抓紧实施，研究成果由相关部门迅速推向社会应用。”

    政政说：“我看我们应该缩小社会贫富差距，让最低和最高工资之间的差距保持在一定程度，除了让研究人员去研究，让社会群众集体参与分配。”刑芝说：“人们受的制约少了，有条件有氛围，去拓展人的概念，发现世界，考虑其他。不过其中肯定有人只想着享乐。他们可能把研究人员等为精神努力的人当工具。”

    政政说：“精神的萌芽、发展，一般人都不重视。这个问题目前还是进展少的。”刑芝说：“恕我直言，用奖励的办法去推行什么事情，就会引得人们还是功利态度。而另一些野心分子，肯定不愿意被奖励，他们还想奖励别人呢。”政政说：“至少比功利办法带来坏作用好。起码有付出的人会获得多一些报酬。个别的团体也想搞精神建设，可以吧。跟国家主体的竞争。到时候我们再规范。要注意社会团体动向，规划好。”

    刑芝说：“社会团体为了获得利益，愿意给有些人更多报酬，国家却不能做到，那肯定社会团体会竞争过国家啊。”政政说：“凡是薪酬受《薪酬办法》管理，有最高最低标准线，也不能高到哪里去，太高了就是违法。”刑芝说：“女人在家难道就没工资吗？”政政说：“这个问题可以让全国人民参与讨论。”

    夏无且担心被驳回的说：“有医生提出来，设立给动物看病的诊所。”政政说：“可以啊。不过现在人看病都不够医生。给动物看的暂时先设立一个研究部门吧。等到推广时候就看社会人自愿。这个可以找蒙毅他们合作。”夏无且说：“谢王上。”政政说：“你回去把今天讨论的写个报告，给丞相李斯吧，让他去搞其他的。”夏无且说：“诺。”

    等夏无且退下去以后，政政对刑芝说：“你喜欢借他人之智。借他人之智，要对人家好。要尊重别人的智慧，别随便就拿来了自己用。精神没有上下层上下流，其他也都是。财富积聚在少数人那里，他们往往就是剥削别人更多，想赚更多。野心没有顶线，和让别人无限制的往下移底线，这样不利流动。财富分配是当务之急应该重视的。”

    政政说：“觉得钱财好，就不让别人得到，自己得到，别人只有更黑去得到。”刑芝说：“社会就是谁最能玩人谁赢。包括父母亲人。彪了就是被害的，我愿意彪了还咋？你还在那里装善给我，还不愿意彪。”政政坐下来说：“你彪了给我用，就是彪子的用处，你还有理了。”

    “这个社会拿着人命不当回事，这样的情况，怎么唤醒麻木？当兵的不怕死，做法官的案子破不了也不怕死，人民死个人更是当没看见。更何况玩人。要鼓励人民研究历史的恶，重视恶，善解决。”刑芝说：“我也会学。”政政说：“你又不昏了，比喝酒还昏。”刑芝说：“你说的我想喝酒了。”

    政政说：“喝醉了，头昏不能起，我把你的恶全都摆布了，又把你的善全都摆布了，两个过程都很有意思，我全都得到。你越战越勇想要更多，兴尽，最后你睡的很幸福，我也睡的很幸福。欲望如潮水，取之不尽用之不竭最好，会让我一次次的想要与你在一起。”刑芝说：“让我以为我主导了你？其实主导我骗和玩我深。不定谁摆布谁。”

    政政说：“你霸道装软弱？让你满足了霸道的欲望，我也满足。”刑芝说：“你就是酒，想你一次看你一眼，我就陷入昏睡，被你摆布的。我是苍鹰也是你的笼中雀，飞不出去的你高兴。”政政说：“别再妄图摆布。”

    政政决定离开郢都了，离开前一天，他写了一份公告，让各地发报给群众看。政政说：

    郢陈□□事件让人痛心，一小部分人为了自己的利益，利用群众对自己生活的环境的热爱，挑起战争，又导致很多人死去。已经从国与国之间的战争中获得解放的人，重新走回了老路，并且给我国跟楚国的战争拖了后腿造成了障碍，我们深表遗憾。本王是不愿意用暴力镇压的，暴力镇压不会是我们解决问题的第一手段。可是目前，却必须把暴力镇压当成第一手段，这个必须是包含了种种的无奈。

    秦国是每个秦国人的国家，大家坐在同一条船上。只有各人都好了，秦国才会好，只有秦国好了，各人也都才会好。官府是愿意听取每个秦国人说什么的，如果有人不愿意做秦国人，可以跟齐国人一般中立，只要提出来，本王就允许。想要中立的人，可以去齐国或者卫国。想去别的国家，本王也允许。这是你们的自由，我不想侵犯你们的自由。希望留在秦国的人，能够齐心协力建设好我们的国家，愿我们都生活的愉快。

    现在就几个问题再说一下。我们的国家实行的是郡县制，我们取消了分封制。分封制是国王和国王的亲戚把国家分割了，国王占有天下的所有，国王的亲戚获得封地占有封地的所有。这造成了很多人成为寄生虫，光吃不干活，没贡献享乐。分封制的国度里，大家是国王和封地君主的家臣，现在是大家独立，且法律对天下人平等，从事各个职业的人也都互相平等。以前谁想肆意妄为，沆瀣一气，做坏事和包庇做坏事的人，现在都不允许了。王子犯法与庶民同罪。大家有全部的自由，前提就是尊重别人的全部自由。在某些人看来，友好就是好欺负，自由就是可以肆意为恶，这样是不行的。

    现在我们的郡县制每个官员的录用，都是经过严格的考核，并且其中程序也公开为大家所监督。每个人都有机会参与国事了。我们会重视你们的每一条意见。我们的监督部门，不是到了事故发生的时候才临时发挥作用，而是把监督和调查当成日常工作，他们跟其他法官都是人民，他们跟其他法官也是合作，但各自相对独立的。对于部分不称职的法官，会及时解除他们的职务，对于犯罪的法官会及时给予惩处。

    因为食物要满足农民自己和军士以及少数其他行业的人的饥饱，我们的农民工作辛苦，可是能收获的食物总是不够多，所以我们国家大部分人还是做的农民工作。农民获得耕地生产出粮食，除了上缴国家的部分，其他都归自己享用。上缴的部分，怎么用大家也可以通过有关部门了解，大部分都是用于军士享用，以及保证灾年有余粮分配。我们的士兵，打仗也是可以获得报酬的，我们的军功爵制度，可以让大家不白牺牲，甚至可以凭打仗摆脱低微的地位。

    另外，不同文化的人民现在凝聚在一起，可是不代表国家就会强迫你接受什么文化，如果你是原来的楚国人，跟楚国人比较合的来，就可以继续保有原来的楚国文化。做到这一点，只需要大家互相尊重，尊重彼此的不同。有各地特色的发展，才有交流时候的更丰富的成果。希望大家不要互相敌视。

    希望大家的爱不会被少数别有用心的人利用了，他们可能只是利用你们、害你们。关于对厚黑的认识，在我们秦国一直是一个光明正大和值得探讨的大问题，人们可以通过探讨获得成长。另外，就算我们手无寸刃，我们也绝对不向厚黑投降，绝对不顺从于邪恶。解开被绑住的头脑，学着给自己松绑，让我们独立、自由的生活在这祖祖辈辈生活的土地上，幸福。

    翌日，离开郢都，政政看窗外远处，正在看海报的群众都停下来向自己行礼。他关上了窗子，回到座位，说道：“王翦竟然给我要高级淋浴设备，说士兵在战场上洗澡不方便。”刑芝笑着说：“要好吃的还不够，还要淋浴设备。”政政说：“他要我就给呀。”刑芝说：“他都不出战。和士兵玩投石、跳跃的游戏，是想要等待和捕捉战机？”政政说：“是啊。咱供的起他们。”

    刑芝说：“为什么不离间项燕和楚国国王的关系？”政政说：“这个办法对别的国家有用，对楚国用处不大。不过我们的商人在楚国大获成功。楚国打仗，商人也遭殃，好多商店都破落了，我们的商人趁机压低价格买了下来。现在楚国实力强大点的商店没有几个了。”刑芝说：“这样楚国的商业秦国就控制了大部分？”政政说：“是呀。而且楚国重商，商人在楚国享有的特权还是挺多的。”

    刑芝说：“一个人不懂得想要离开宿命，就会在惯性轨道上活动，不会有改变。再难对付的，知道了他们是怎么在宿命里，也好对付了。”政政说：“是。”

    片刻政政又说：“元曼啊，她在战场上玩大了。王翦说她路过士兵的帐篷，看里面有人，帐篷不稳，手痒就顺手把帐篷拉了一下，结果里面的人被砸倒了，幸好士兵没被砸出事。她还把抓到的小鸟摔死，拿石头打士兵，不高兴就板着脸不跟人说话。她还骂王翦说王翦对不起她。”

    刑芝说：“那写信说说她？”政政说：“我没写，我跟王翦说你自己想办法吧。”刑芝说：“记得她小时候，养了个小羊，不给小羊喂食，拴着它的头跟墙壁距离只有两个拳头多点距离，结果小羊撞墙自杀了。”政政说：“这个孽女，别提她了。”

    这个时候外面开始下小雨，刑芝打开了窗户，就见许多老建筑在街边雨里，刑芝说：“我喜欢这里老旧的建筑，看的到历史。就算是黄泥做的房子，也很特别。泥土有种干净的感觉，有种细致柔和。郢都虽然不大的城市，也不特别繁华，但是简朴也有简朴的美。”

    政政说：“说到干净，如果还是我们刚来时候的模样，你就不会有现在的欣赏心思了。”说着他也去看窗外，大街两边是许多可爱的树，树枝细细直直的向上长，叶子青嫩尖小，一排排的立在路边，很清瘦的感觉。

    是的，郢都就象这些树，给人清瘦的感觉。马车经过了大街，来到了人少的地方，就见黄泥地上，春雨的绿铺满了地表，就算废墟里也钻出无数绿色。路边有破旧的人居，燕子在人居的屋檐下做窝，猫狗经过看似生活的惬意。猫狗有幸便能依附于人饱暖不愁、自由来去，现在他们即使不依附人的可能也得善终吧。

    不知这春雨从哪里来，不知这绿色从哪里来，不知这泥土从哪里来，政政沉浸在春雨里，漂浮、荡漾。他知道，农民大概在忧愁今年将是一个旱季或涝季？只不过从此以后，不管旱季还是涝季他们都不怕了吧。他们的生活将没有什么大的压力，会更闲散自在。但是他们会因此而感恩生活，不再造反吗？

    刑芝看他看着窗外思索什么，也说：“春天会把生命铺的到处都是。”这个时候有一骑迎面来到车队，很快赵高把一封密信交给了政政，政政打开一看，不快说道：“昌文死了！得病死的。真没想到，以前的两兄弟，现在一个死一个造反了。”

    刑芝说：“昌文生病为什么不告诉我们，那边的医生不行吧？！”政政说：“是破伤风。我们这边也不好治。清辉说她不回来，他们已经在那边扎下根了，跟当地人也做了朋友，叫我不挂念。”

    回到咸阳以后，这天夏无且来找蒙毅，说：“动物研究院已经找好位置了，里面也都装饰好了，你这两天有空去看看吧，还需要什么，说说。”蒙毅说：“好。”

    正好扶苏和小傻子也在这里，刚好蒙毅在跟他们说菟丝子，说到上古神农氏遍尝百草，蒙毅说：“神农氏是一个爱流浪的人，他生活在人群和荒野之间，他喜欢去发现自然里的动物和植物，他热爱自然。他认为动物会感觉到痛苦，所以不喜欢吃荤，他平常都是吃素。也因此他遍尝百草，并且告诉人们什么草什么特点，可以吃，什么草有毒。他发现的植物满足了人类的口腹之欲，人们生活在他走过的地方，尊敬的称呼他为王。”

    扶苏听的不解，此刻正好问夏无且：“神农氏热爱动物，所以不吃动物。那么医生为什么不用动物来做实验，来试药？人也可以把没有吃过的植物给动物吃，看它们死不死，来决定是否吃这种植物。”夏无且说：“神农氏就是一个医生。那时候人们对疾病的认识，限于吃，认为是吃了不好的东西，才会导致疾病。为什么不用动物做实验，首先远古时代，动物也是人类的老师，人类从其他动物那里了解什么能吃什么不能吃。你这个想法很残忍，不过人类是吃动物的，所以也可以考虑。”

    小傻子说：“植物痛不痛只是人以为。发现疾病的治疗方法，可以用想的。试验有个缺点会让人忘记自己有脑的。想出来再去实践我觉得更好。”夏无且坐了下来，听他们说。

    蒙毅说：“可想而知的，毕竟少，不利探索，而且一样要证明的。我给植物做试验，发现他们是有喜好的，就是根据事实作出推断的。比如菟丝子，它没有叶子，喜欢钻到松树里汲取松树的营养生存，我每年都要把树上的菟丝子给割下来许多，用于烧火，不然松树可能被它缠死。我就想知道它为什么会钻到松树里，而不是别的植物里，就种了许多种类的植物在松树旁边，结果发现有些植物菟丝子会当成营养的来源，有些植物它却一动也不动，甚至都不会往那边长。我想知道它是如何做到的，难道它有眼睛有嗅觉有思想？我就用布把一些植物蒙起来，可是菟丝子还是准确的找到那些要寄生的植物。我又把不同植物的气味洒在布条缠着的树枝上，结果菟丝子上当了。说明它有嗅觉的。”

    小傻子说：“说不定它还有视觉。我能感觉到。它有时跟我说话，跟我思想交流，它肯定看到我的。”

    蒙毅说：“植物是没有人这样的思想的，但是有程序思想，就是第一步第二步这样的程序想法。它的交流就是受伤了，没有办法好好的成长，就会作出一些改变。比如我做试验，把幼苗的叶片摘去一个，它同侧的顶芽就不会生长了。这就是它知道这个方向有危险，它就不长了。还有把植物放在窗台上，比如幸运草，它们会向着阳光长，就好像有头一样。它们热爱阳光。”

    小傻子说：“不是的。你了解的方式是你的结论。你是做试验看自己的行动，然后判断植物也是这样思考。所以你的结论不一定对。所以我不喜欢这样的试验去了解植物，我喜欢交流。如果交流不到什么就努力交流。”

    扶苏说：“你怎么跟它交流？”小傻子说：“我就看着它，看它的样子，想着它立在我面前，注视和被注视，爱和被爱。后来我就听到它跟我说话了，虽然听到的不多。我还知道它会痛苦。它对痛苦记忆最深。它是有感性的，如果程序思想是理性，说明它也有理性。”

    蒙毅说：“每个人认识世界喜欢的方式不一样。想知道你怎么知道它会痛苦？”小傻子说：“小时候常常到山里摘黄花菜，妈妈会做汤吃，那时候我不注意植物会痛苦。后来有一天我突然就理解了，知道了当时黄花菜的心思。黄花菜认识了我，它想原来是那样的，觉得我是小孩，跟其他动物也差不多，它没有报复我，甚至没有对我吱声，它独自体会着痛的感觉，还陶醉的很美丽，仿佛花开时候一样美丽。它的花像人类的头。它的善良，让我后来承受了更多无声无息的痛楚。”

    扶苏说：“黄花菜是什么？我们改天去山里看。”小傻子说：“它不一定愿意跟你说话，你要非常非常善良的对它好，它才可能跟你说话。我还记得那时候黄花菜在夕阳里，一根根的竖着，花朵垂... -->>
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