穷出境界

    孔老夫子一生育人无数，扳指可数的有三千弟子，七十二贤人。学生中有穷有富，有官有民。学生里贫穷的不少，然却有人穷出了水平穷出了境界。最为著名的是颜回与子桑伯子。

    颜回是鲁国人，生于公元前五二一年，小孔子三十岁，跟他的父亲无繇同为孔子的及门弟子。他是孔子弟子中最为穷困者之一，住在陋巷里“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”对于这样的学生；孔老夫子大加赞赏：“贤哉向也，贤哉回也！”何贤之有？因了穷得脸不变色心不跳，穷得心安理得。可惜，颜回命短，只活了三十二岁就去世了，害孔老夫子一场好哭！孔老夫子何故如此恸哭一个穷学生？光凭了穷得好就哭他？非也。颜回与孔子名为师生，实则情同父子，与孔子形影不离。论语载：“子畏于匡，颜渊(即颜回)后，子曰：‘吾以女为死矣’。曰：“子在，回何敢死”！由此可见其师生情谊非同一般。惜乎，天不假人寿，颜回还是先老师而去了，孔老夫子哭得好伤心：“噫！天丧予，天丧予。”据孔子家语记载：孔子北游于农山，季路、端木赐、颜回同行。孔子要三人各言其志愿。季路说如两军对垒，愿鼓奋一战，必能克敌。孔子说他为勇者；端木赐说齐楚两国将战，两军对垒相望，愿说其利害，能使两国罢兵。孔子说他为辩者。颜回则退而不言，孔子问他何故独立无言？颜回说香草与臭草不同器而藏，尧与桀不同国而治，因其类不同也。我愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑器为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千载无战斗之志，使季路之勇无所施，使端木赐之辩无所用。孔子击节赞道：美哉德也！季路问孔子赞同何人所愿？孔子说不伤财，不害民，不繁辞，则颜氏之子有之矣。

    孔子在颜回死后，仍经常想起他，常与学生谈论他。一次，孔子要端木赐说说自己与颜回比较如何？端木赐颇有自知之明，说自己哪敢同颜回比啊！颇回能闻一而知十，而自己至多是闻一而知二。

    孔子坦率地说：你是不如他，就连我也不如他！

    论语中有十九章言及颜回，其中有十八章为师生问答或叙其事。仅子罕篇中一章为颜回所言，其大意为：孔于之道德学问，越仰望越高，越钻研越深，看似在前，忽而在后，而夫子逐步教我，充实我，以礼约束我，我就是不想学也不可能，而我再努力去学，夫子之大道仍在我前面，始终无法跟上。

    颜回这个穷学生，一门心思花在了追随老师的“大道”上，根本忘记了什么叫“穷”即使穷，亦穷得有“道”！他的一生，没有对残酷的现实生活发过太盛的牢骚，不怨命，不怨天，只恨自己追不上老师的“道”这么好的一个穷学生，把老师的思想理解得这么透，而他，竟然早早地走了，故而孔老夫子伤心恸哭。

    同样面对穷境，孔子的另一个学生子桑伯子就表现得不一样。子桑伯子的家境也是穷得一塌糊涂，总是弄得有上顿没了下顿，连件像样点的衣服也没有。据庄子所载，子... -->>
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