第六十九章鹿鸣之宴，太乙道果，银鑞枪头

    在百舸行空，峡谷航道的尽头，早已升起一座巍峨的白玉楼台，楼台坐落在群山之中最为巍峨险峻的山头上，不断有一艘艘楼船，体型各异的异兽灵禽从四方汇聚而来，驶入楼台之中。

    牧公子驾住飞舟，朝白玉台落去，他笑道：“伯钧帝子好大手笔，居然连天庭白玉台都带来了！天上白玉京，五城十二楼。这白玉台也是一宗飞空法器，通常都是天庭举办升仙大宴，款待四方功德圆满，成仙成神的飞升者所用。”

    “白玉台承接天露，又被称为承露台，久而久之也被称为承禄台，意为从此得天庭册封，受天禄不绝，再非天地间不入流的散数，乃是证得正果的仙人了！”

    牧公子笑道：“承禄台上有鹿鸣之宴，原本是新册封的仙人争鸣之会，用以展示神通法力，功德气象，向天下争鸣。”

    “同时也是天庭帝君们，考校新册封神祇对法则天条的掌握程度的场所。”

    “但现在并非真正的升仙大宴，往来的也并非功德真仙，而是四方散修，宗派教门中的修行之士，这鹿鸣宴恐怕不会如天庭考校新人一般，点到为止，而是沦为那伯钧帝子招揽人才，斗法比拼之所，恐怕会显得有些乌烟瘴气！”

    梵无劫目光闪动：“承天盛会汇集四方英杰，刚刚只是草草一扫，便认出如此多的大能强者。天庭压制宗派教门已久……新生的强者，当是不甘寂寞才是！如此一来，必有一场龙争虎斗。”

    天庭横压天下，建立秩序。梵无劫出生在诸天时代，他出生的时候，宇宙秩序已经被一个个宗派大教瓜分，洪荒破碎为一个个相对独立的诸天世界。那些教派宗门个个划地为界，称霸一方，主宰一时，统治诸天。梵无劫自然清楚宗门教派藏着怎样的野心。

    天庭把持洪荒一切神权，教派宗门眼睁睁的看着洪荒的资源和权力被天庭控制，自己享受不到半分，被天庭限制的死死的，动辄以天条诛之。这些地方豪强，控制不了人手，篡夺不了资源，明明有占有资源的力量，却被天庭的秩序压制。

    说是不甘寂寞，已经是梵无劫粉饰之词了！

    应该是贪炽心烈，蠹居棋处，随时准备趁势而起，兴风作浪了……这天庭治世，洪荒末年，看似风平浪静，实则在歌舞升平之下，暗流涌动，孕育着一场大风暴！

    来到了洪荒时期，梵无劫才明白这个时代和他想象中的完全不同，在诸天时代，很少有大能被排斥在权力主流之外的，但凡大神通，大法力者，终会获得相应的地位，因为诸天时代是一个弱肉强食，没有一个统一的秩序的时代。

    修士之间斗法厮杀，本就是常事，修行的资源，别人的好物，看上了自去抢来就是。

    在梵无劫的意识里，这并不是什么大逆不道，难以想象的事情。

    有怎样的实力，才能配拥有怎样的地位和资源，宝药灵物，矿材神木，有力者据为己有，一个个世界中，如果没有压倒性的绝对强大的势力实力，像他们梵家一样建立修行门阀秩序，那就是军阀混战，一个个门派都是一个个小军头，培养强者，压制自己势力范围内不受控制的强者和势力，建立剥削散修，掠夺资源的体制。

    而整个诸天万界，都是这样一个个分裂的，割据的世界。

    在这样的时代中，法力强大，道行高深者，自然能拥有相应的权势和资源，他们成为一个区域最强的武力主宰后，理所当然的能够建立势力，帮助自己管理和占有相应的资源，行使权力。

    这些在梵无劫的认识中，都是理所当然的事情。

    所以他不明白，那些大能强者为什么要敬畏天庭，天庭不留爷，爷自去逍遥自在，这才是他印象中应有的秩序。

    但是来到这个时代后，他才明白天庭所在的时代，建立的是什么样的秩序。

    他才明白，那些强者大能所获得的权力不是自然而然的，也不是天生就有的，天庭横压当世的时代，即便是张角，心魔老人，蛟魔王这些绝对的强者，也无法破坏秩序，去掠夺和占有，看上一座灵山道场，杀了原有的主人枪下来？

    在诸天万界可以，在洪荒大陆，没有天庭的认可，占有灵山马上就会有银河水师来讨伐，就梵无劫看过银河水师的那些横空巨舰，顶级的金仙都不堪其一击，到时候巨舰神雷肆虐之下，任你护山大阵如何强大，也要泯灭成灰。

    杀戮生灵，修行邪法？

    功德系统考察过后，降临劫数，要么天谴临头灰飞烟灭，要么侥幸度过天罚，马上被天庭负责除魔，讨伐下界妖魔不臣的帝君盯上，开始着手诛除。

    天地之间，日月星光，清浊之气，乃至地脉灵气都是被强大神祇管束的。

    就是灵山里面的资源，天生的宝药灵材，珍禽异兽，异种灵兽，偶尔个人行为的采伐可以，天帝弛山泽之禁，开放灵山秘境，准许天下修行之辈采集渔猎，可一旦门派圈禁，想要大规模的屠戮妖兽异种，采摘灵药，当天庭册封的山神地祇不存在吗？

    天庭统治洪荒的是一整套严密的体系，天庭不是一个强大的宗门教派，而是天道的代言人，是苍天在上。

    宗门教派内部的修士，死了要被地府审判，要经过天庭的审查和准许，才能进入轮回，活着修行吞吐日月精气，要受星君天神的管理，汲取地脉灵气，要受山神地祇的管制，就连福源机遇，也有气运系统辖制，可以说吸一口气，都有神仙在管。、

    天庭是赤裸裸的大政府，气候要管，降水要管，灵气要管，污秽之气也要管，环境保护要管，开荒开发更要管，就连生灵的自然生养，乃至人与人之间的姻缘关系，都要管。

    就连你来世投什么胎，继承什么因果，都有一摊子神给管起来。

    这样森严的秩序之下，宗派对自家的弟子还有什么辖制能力，还有什么权威？弟子的修行资源，是天庭批复的，弟子的运气机缘，是天庭操纵的，弟子的道法修行，特么也可以由天庭赐予，最重要的前途道行，天庭特么也可以给他。

    换梵无劫自己在洪荒开宗立派，教授弟子，当着一个好好的掌教，你的杰出弟子乃是有德之仙，积德行善，有功天地，风神俊朗，还资质惊人，然后天降功德，从此气运勃发，走着走着都有机缘撞上来，到哪里都有神祇青睐。

    气运之下，福源不缺。

    功德相助，道行飞涨。

    神祇青睐，资源丰富。

    然后要你这掌教何用？要你家教派何用？一路修行飞升都不用吃你家的大米，未来修行有成，人家天庭直接超拔，以功德得天庭册封，要权有权，要福利有福利，你如何去竞争。然后你家的优秀弟子，就成了天庭的人，你除了表面上为他高兴祝福之外，还能干什么？

    就算门派之中，有不服掌教的弟子，只要顺天应命，自然有天庭的功德落下，有天庭的体制栽培，你一门派掌教，掌握门派内的体制大权，面对天庭管理下的洪荒秩序，能奈何人家如何？

    宗门教派赏罚大权都无法掌握，这掌教掌门做的还有什么意思？

    洪荒的一切资源都掌握在天庭手上，如果你是优秀的，符合天庭三观的仙人，教派对你有培养之恩，然而栽培你的资源都是天庭给的，前途和未来也是天庭给的，就连日后的进步都掌握在天庭手中，而你的师长前辈，就只会利用你的权力，偷偷占天庭的便宜，挖洪荒的墙角。

    他们帮不上忙，还损害你的前途。

    长久之下，归心何处？

    梵无劫设身处地的想想，也感觉无法接受，这种情况下符合天庭需要的，受栽培的仙神，早就被功德系统纳入天庭的体制之中，成为为了自己利益都必须维护天庭权威的自己人，成为维护给予自己权力的体制一元，那些天庭看不上的，没有功德的修行之辈，不但修行路上有重重磨难，在资源倾向上也受到打压。

    天庭体制内的一个都惹不起，天庭就等着你对那... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读