第四十七章 说佛 上

引得学生们一声尖叫，纷纷举起相机。

    不过小马太快了，像白色的游龙一样。无论跑多快都会灵巧地躲开人。它常常在森林里逃生，所以做到这一点不难。可是对于被它吓住了，后来又长舒一口气的学生们来说。这可就不简单。

    丽质实在看不过去，朝它嗨了一声，招招手。

    小马就停了下来，溜溜达达地过来。

    “老实跟着。”丽质不高兴地说。

    小马打个响鼻，摇了摇头。不过还是老老实实地跟在后面。

    班禅惊奇地看着：“这简直是神马啊。”

    不过小马已经和水玲背后的妞妞玩耍去了。它老是想舔妞妞的手，妞妞用手拍它。一娃娃一马反反复复没完没了。

    小马的表现为张春省了很多麻烦。它太吸引人的眼球了，注意这边的人少了很多。

    暗月的女子和水玲抱着妞妞一直在政府门口的广场和小马玩耍。

    有小马在，妞妞也不哭。还玩得很高兴。

    政府是一栋藏式殿堂式建筑，有一半是给班禅留的。殿堂里，班禅和张春并排高高坐在上首，下面是几十多个请愿的活佛，以及支持宗教改革的活佛。人数比例，支持改革的毕竟多一些，因为班禅在这里，。实际情况反对的占多数，主要是昌都和甘孜一代。

    “我想知道几位为什么请愿。”

    “汉人的鼓动差巴堆穷和囊生闹事，要夺取佛爷赐予我们土地和山林。”下面七嘴八舌乱哄哄一片。

    张春就说：“你们谁能告诉我差巴，堆穷和囊生是怎么回事。”

    一个没有说话的年轻活佛就站起来解释道：“差巴就是领取噶厦和领主差地的人。堆穷意为小户，主要指耕种少量份地。囊生就是家生子。”

    “堆穷就是分种差巴土地的人？”

    “可以这样说，但不是每个差巴都有差地分给堆穷。”

    “我想知道所谓差地有什么讲究吗。”

    “领取差地要为噶厦领主或者较为富裕的差巴提供劳役。”

    “喔，我明白了。可以认为是农奴，可以这样理解吗？”

    “汉人们修路也需要劳役。”下面众多活佛回答道。

    “我想知道噶厦和领主占用了**多少土地。”

    “汉人政府也是占用了全部的土地。”活佛们七嘴八舌地道。

    张春笑了：“这不是不同的，汉人的政府负责管理所有的土地，所有的人都能够进入山林，所有的汉人都会拥有自己的土地使用权，政府不会夺取，也不会允许买卖。当然你迁移到了另外一地，原有土地丧失，会在另外一地重新分配。重新分配的只有可耕种的农田，山林和湖泊是大家的。噶厦是这样吗？”

    其实所谓领主，除了噶厦以及噶厦贵族就是这些活佛和大喇嘛。张春只追问噶厦是给了班禅面子。

    “政府也需要劳役。”

    “不是政府需要劳役，因为政府修建的道路，扩建的林场，草场所有权是百姓的。所以这不叫劳役，这叫义务工，劳役是为个人服务，义务工是为大家服务。我听说领取了差地的人，所有权也是归主人所有，不仅为主人服务，主人也可以买卖他们。”

    这次张春问的是班禅。

    “有这种事。”班禅回答道。

    “这也是佛的旨意？”

    “佛没有这样的旨意。佛曰普度苍生。”

    “佛是否拥有产生和大地？”

    “佛心无一物。”

    “佛是否能够赐予山林和土地。”

    “佛只赐予佛心，佛一无所有，唯有佛心。”

    张春笑了：“不知道各位活佛是否也是这么认为的。”

    下面没有人说话。因为这是佛教基本的教义，所以没有人敢反对。r1152

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