谁都来夏国寻找过,不过他们无非都得到了一些残本和零散篇,即使这些看不起眼的残页,而且是几经易手传抄,变得面目全非,但是其中还是给这些寻宝人带来了益处。
《洗髓经》主要内容可化为四部分,《鉴宝》,《炼丹》,《修功》,《通灵》。
《鉴宝》不用说,记载了全世界许多的珍禽异兽,万花百草,宝玉奇石,有着这学问,世界上的宝贝都逃不过慧眼识珠。《炼丹》更直接的简述了各丹药的功效及材料配置,药效及药理。还有武器打造篇和各宗武器的图谱。《修功》这是武学篇,包括各种武器使用机能,肉搏技巧,飞天遁地之奇术。《通灵》这是修炼内力篇,包括修炼真气,打通人体各穴的功效,包括治病救人的奇术。
追求至高武学,修炼不死之身的人,都渴望去拥有这《五行易筋经》。
但是真的拿到手,没有得到学习的要领,估计没个十年二十年,小成都难以达成。
李成就是从小服食丹药,外练武技,内修真气,在循着一条极快的成长之路提升自己的修为。
五岁就开始建立武功基础,然后大师给他开通天台神穴通灵,送去米国读书的同时修炼内力,外练武学神技。
在24岁不到25岁就是天玄境界的高手了。
不苦修,则不成气,不磨练,则不放光明。
李成虽然看来区区19年,走过的武者之路事实上是人家的六十年,八十年。
这是因为他学的速度快,而且方法得体,修炼有成。速度是人家的三倍纯属自然而然。
这里头也有李成自己研制丹药辅助的功效在里面。
没有内力丹,即使你修炼再刻苦也得需要时间积累真元力。
李成在8岁时,就给那几个老怪物引见下认识了秦叔。
李成需要什么,秦叔都是想法给他弄来。
所以有自身的努力加上师傅的引导,秦叔的药丹,李成不成为强者都没有个说法。
说到底《五行易筋经》给了李成最大的人生际遇。
而《五行易筋经》也是他父母苦心收集了两代人才得以完整合璧的。
之前不是说过么,《五行易筋经》在战国春秋时代出现,经过三国两晋南北朝时代,各种民间的奇人异士的典籍收录,在宋末才成为奇书,出了几个厉害的人物,但是进入明代,书被彻底的摧毁了,散落开去,成为了民间的杂门杂派的传家宝典。
清朝十分注重修书立传。所以收集了一系列的《五行易筋经》散本,存在皇帝的书库里,四库全书就有不少《五行易筋经》的散本。
后来一位武学高人进入皇宫见过乾隆,在看过这些书后,立刻有了组合《五行易筋经》的想法,他以修缮一本武学医学奇书为借口,开始找人载录《五行易筋经》的这些散本内容,还修缮了许多后来新的东西进去,在云台山上,这位和尚圆寂之后,书就不见了。
少林寺的《金钢经》《易筋经》《达摩经》都是来自《五行易筋经》的《修功》篇散本。
武当的张三丰也是得到了《通灵》篇的辅佐,才得以开创太极八卦真元掌法。这套掌法以气为核心,爆发的力量惊人。修炼真元灵力的同时,还可以修炼武者的真神。
后来层出不穷的《天山派》《崆峒派》《峨眉派》《恒山派》都是选修一门战技作为武学的宗派流传后人。
他们主要修练技击、兼修少许内力和真元。
事实上领悟了《通灵》篇的皮毛和《修功》的外形而已。
《五行易筋经》没有能在愚钝者的手里发挥最大的作用,所以拿到书的武修,一般是直接就拿去练习所谓的战斗武功,或者开始练气。
没有灵丹辅佐,没有真元凝聚,没有破穴之法,如何破入玄黄境界都是难题。
永远就是地藏级别的武者。
更不用说抵达武神境界,问鼎天玄。
由此可见,修炼者,一要基础,二要引导者开通天台神穴通灵,通灵则事半功倍,修炼起来快而且轻松,加上用丹筑基,增加真元,来通达五脉,贯通灵力,达成修炼的破境之效果。
否则你练到老死都毫无寸进,而且随着人老气虚渐弱,已经就到了人的寿命终结期了。
《五行易筋经》之所以让世人都想人手一册,可是假如你不是这块练武的料,堆积如山的天材地宝给你浪费了,你还是个废人一个。
修炼之途是清苦的,而且满是生命危急和磨难,它需要你抛弃亲情友情和爱情,静心修道,但是你离不开俗世的纷扰,沉沦世间的灯红酒色之中,又想长生不老,这可能么?
鱼与熊掌不可兼得。
《五行易筋经》和你的缘分取决与你对人生价值的取舍。
日本群岛,资源匮乏,民生困苦,所以历来都是倭寇入侵夏国沿海。
他们在近代更是不断的进攻夏国,开始了第二次世界大战的夏国战区,在八年的战争中,他们的军事力量一直是为寻找资源为目的的,其中找寻这本经书也是不公开的秘密。
岛国人是来抢东西的,他们强暴你们的女人,屠杀你们的老幼妇孺,挖你们的东北煤款,偷你们的族中宝物,吉野*上雄的父亲就是岛*队的一位大佐君,他在夏国找了近十年,都没有《五行易筋经》的下落。