画疯说:“净明道以忠孝履践为上乘内丹之道,基本已并入正一;这雨道人,当然不会是……”
其实净明道有两个赫赫有名的人物:
一人得道、鸡犬升天的许逊为其宗祖!
晋朝留下风水经典《葬书》的郭璞是其早期弟子!
光这两人,净明就不可小觑,其宗坛南昌西山万寿宫的香火,就不应该断绝!
而皇甫风流看了一眼十几米外矗立在雨里的诡异道人,接着画疯的话说:
“清微,虽与神霄一样以雷法为主,却以却以内炼为本、符箓为末;更认为万法皆俱于一心,行雷之时,不会像这道人一样以身体汗流为感应;所以我也断定不是。”
画疯反问他:“神霄雷法以天人感应为基,这道人满头汗水,你为何还要猜测天心法?”
皇甫风流有点惭愧的一笑:“可能是因为林灵素谄主误国的关系,我对神霄派一直不甚喜欢,而正一道的确有求雨有验的记录。”
天心派,是正一道的一个支派,修炼新符箓谓之“天心正法”,其法简略,曾广为流传;又吸取上清派存思法,强调作法“己身与神为一”。所以,也会有祈雨出汗的可能。
皇甫风流对雷法的了解并不深入,所以不能确定这雨道的门派。
不知道,不要装。
这道理很简单,但从来懂和能做到是两回事。
但不装起码有一个好处:你有机会学习、进步!
所以皇甫风流又问画疯:“而且,天心雷法为‘北极天心正法’,强调以日、月、天罡三光为主,这与以天罡为雷法入门钥匙的神霄有几分相似……”
两人低声交谈,在淅沥的雨声中,后排的沈君忧都听不清楚,可那远远的道人却朗声接口道:“罡位在辰,犹龙变化!天罡法为道法之枢机,不明内外天罡,何能行天地之中气?又谈何雷法?”
隔着这么大的雨,那十几米外的道人却能把他们的话听得一清二楚!
并直接说出皇甫风流没有悟透的道法,的确是高人!
皇甫风流忽然想到一个人。
苏州,玄妙观,神霄祖庭,度生道人!
三吴行尽千山水,得遇度生方不悔的度生道长。
天罡在辰,这是神霄雷法修炼的方位和关键;而当世神霄派,最著名的就是三吴领袖,玄妙观度生道人。
师傅曾经说过,度生道长德高望隆,堪称高道。
这在雨里,行雷法阻住他们行程的,当然不应该是度生道人,那到底是谁?
皇甫风流叹道:“不想神霄门下,度生道长的同门,竟也成了地劫门的一员……”
雨中那道人打伞的手一颤,嘴一斜:“看来度生的名气真是响……”,言语之间,那密集的大雨忽的随风一斜,竟往站在门内的众人打来!
画疯一摇头,道:“这位前辈,是‘五行方外九道人’之一的雨度道长!本是度生道长的师兄,早年因其师把法器传给度生道长,一气之下隐居深山;其雷法神鬼莫测,功力不在度生大师之下,现在这雨阵,就是他的成名绝迹,‘雨意’!”
雨意!
好诗情画意的名字。
但看那雨水,似从四方汇聚而来,竟似在述说天地间的不平。
江南春雨,如调皮的少女,欲起还羞地奔向情郎的胸怀——这是皇甫风流听到“雨意”这个词心头跳过的描述。可眼前这雨完全不是这么回事。
其意,竟是《道德经》!
损不足以奉有余!
这雨本已不大,雨度道人行雷法,把附近的雨都汇聚到这小小的方圆,其道法起源,乃是这老子真传中的“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”
天道讲究平衡,人道,却追求极致。
所以“损不足以奉有余”,本就是人世间的法则;所以达者愈达、富者愈富,困者常困、穷者更穷。所以人世间才会有那么大的不平衡,才会有那么多冲突;到冲突无以复加时,天道循环,一切再重来。
古来圣贤、所见应同,老子出生后571年,耶稣诞生;在《圣经.马太福音》中有一节著名经文:“凡有的,还要加给他,叫他有馀。没有的,连他所有的,也要夺过来”。
这就是著名的马太效应,原来比喻的是才干,可后来,几乎事业、财富,甚至女人,都变成马太效应的一部分。有人有妻子、二奶、小蜜加情人,有的一辈子找不到老婆。
所谓“二奶小蜜、宁.有种乎?”
不知道,这“种”到底指的是什么,但二八理论等,已经成为这世界不可破灭的定律之一。
皇甫风流并不反对二八理论,从道的角度,不平衡,才是一种平衡。‘
可是过份追求“二”的极致,只能带来变... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读