第六十八章 思想交锋

有爱民之心，然为何又与大土地持有者课以重税？他们与将军无伤，不妨碍政令运行，亦是缴纳税赋，且将军不似掠夺民财之辈，却为何行此强硬手段？老朽甚为不解，请将军释之。”

    云峰点点头道：“诸葛门主问的好，土地兼并，历来为国家败亡之祸根，汉初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生计，及至两汉未年，吏治**，豪强处处，百姓破产失地，要么依附豪强，要么聚众为乱，除此再无活路可走，王莽与黄巾之祸便是由此而生。

    及至本朝，立国不过数十载，却流民四起，大好河山分崩离析，其根源，皆在于土地。诸葛门主说的对，从目前看，凉州大土地所有者确是与本将无害，然数十年又或百年之后呢？难保不会成为当地豪强，令汉未悲剧重演，须知，本将平定的一十三家坞堡便从不纳税。要从源头上抑制土地兼并，光靠强力手段往往只能见效于一时，因此，本将课以重税，令其无利可图，又何谈圈占土地？”

    诸葛显面现深思之sè，并未表态，云峰也不理他，让他慢慢去想，等待着下一个人的提问。

    蒋炎接着道：“将军教授百姓读书识字，本应为无上功德，然为何篡改经典传记？圣人教化万民，以伦理纲常为根，亦为立世之基，今观将军所传经册，均被删改减之，再无纲常可言，试想，若君臣父子夫妻间无纲可依，岂不天下大乱？望将军解惑！”

    云峰jīng神一振，心知重头戏来了，先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了，并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋！三纲五常历来为儒家根基，一旦被他云峰成功动摇，那么儒学将从此退出政治舞台，沦为普通思想流派，与其他诸子学说再无区别。

    云峰略一沉吟，反问道：“请问蒋公，武皇帝自立国以来，亦是尊奉经典传记，传播纲常礼教，然社稷仅传一代，诸王便手足相残，东海王司马越更是鸩杀惠帝，莫非宗室不曾学过三纲五常，不知君臣父子之伦？蒋公可有教我？”

    “这个....”蒋炎一怔！云峰这一记反击确实点上了死穴，问的非常刁钻，八王之乱是铁板钉钉的事实，以臣轼君，兄弟残杀，谁都否认不了，一时竟难以开口。

    费超勉强代为解释道：“司马氏之乱始于妖后贾南风，诸王入京平叛的初衷是好的，但后来因诸王关系处理不当，以至一发不可收拾，才使得江山倾颓，国土分崩。”

    云峰微微笑道：“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范，可司马氏诸王何以能枉顾道德，非得残杀兄弟手足？其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声，然关乎社稷大利，亲情纲常与之相比孰轻孰重？司马氏给出了生动的诠释。”

    尽管八王之乱有许许多多的原因，但云峰专攻一点，你儒家不是讲道德吗？他就专门从道德层面来批驳，紧抓着司马家宗室不放，以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人xìng中恶的一面，连皇室都不能遵守，又何以来要求升斗小民？