会江陵 第三百五十七章 宴家话

，已经在女学馆里放话出来，谁能把这快石头给捂热了，她就给陪一大笔嫁妆。。。”

    “又一个送上门的。。

    就见远处一名穿着彩青纹裙的少女，双手捏拳有些畏缩踏步上前。。

    “模样不错，看起来胆气也不错。。。打赌打赌。。能坚持多久。。。”

    “我赌不过三息。。。。就今天的特勤津贴好了。

    “有吝啬子，逢父丧，请道士度之，索千钱，只给八百，遂言度东天，子问为何，言度西天需千钱，不得不遂给，乃至自棺内呼有骂声“不孝子尔，为百钱尔，累吾东西奔走。。。

    笑语晏晏中。我也正在讲古。

    皇帝身边好升官，所谓大浪淘金，危难时刻见真性情之类的理由，在守城中有过杰出表现的，事后多少都获得了奖赏和晋升，南沼大军一来一去，守吏或死或逃。或不光彩的降敌，地方上造成了不少空缺，也需要人补缺，还有南沼进犯背景下的事后追究和清洗，也需要人来稳定地方。

    因此，那位太上在局势稳定下来后。一口气圈点了一大批人，大部分就近水楼台的落在这些已经毕业的官学生中，虽然其中不免一些混乱糜烂之极的烂摊子。但也是这些年轻人展现所学的机会。

    作为两学地缔造者之一，按照惯例会在出放前，到我府上拜谢教诲纭纭。再加上我成为科举的考官，是内定的事情。因此攀着亲故渊源，例行来拜会混脸熟的学子也不少。由郑元和一次领到府上来，比较核心和亲熟的，就在花园里一并接待了。

    这些新补的官员以年轻面孔居多，本来着场合，别人的做师临别宴上，无非交代一些““外放地方，要上体君心，下洫黎黍。尊敬官长。亲近同僚”之类地客套废话，或是“好好做官。体恤地方，上承君意，下安黎庶“之类的例行教诲。

    我却是在给他们讲为官的故事和典故，诸如“青天高三尺”“五大天地”“葡萄驾倒了”“爱民如子（金子银子）”，“带土地公回家”之类传统官场嘲讽笑话。中间还夹杂一些“葡萄驾倒、请夫人阅兵“之类生活雅趣的笑话，弄的整个谢宴上笑声连天，

    为他们上这步入官场的第一堂课，我实在一点准备都没有，只能随性发挥了，不过各种官场地潜规则，几千年积累下来的厚黑学，在各种影视题材中比比皆，只要换个背景，就可以信手掂来，他们也听的津津有味。

    “说实话老子我不赞成你们做清官，”

    说这话地时候，我不由看了一眼，在座唯一一位资深的老官僚，剑南四大使之一的营田使方允谦，他毫不在意的对我笑笑然。

    这位也不算什么清官，该拿地一样照拿的身家不菲，保养外室地小公馆也有几处，不过这两年他也象一个正宗的老农一样，辗转于各地的田间地头，推行良种和新式农艺以实现增产增收，鼓励乡民百姓利用一切条件在相对贫瘠的荒坡山地上广种瓜菜茶果，蓄养鸡兔，堆肥积草，以代粮用，为供应前方所需劳心劳力，没有功劳也有苦劳，甚至因为亲身示范，而吃了太多瓜菜而拉肚子拉的半死。。。。

    因此有内部消息说，将来成都小朝廷北归，他被内定为梳理财赋的剑南转运使和南行都留守。。。

    “一贫如洗的官，不但失朝廷的体面，劳体累心苛待自己不说。还要连累家人同僚与你受苦，而且清官就不等于好官，如果走了偏执，危害更大。。。。固痴和清高是难得地操守，然官场中最要不得地就是固痴和清高，惟有上下一心才能实现报国为民之心。”

    “读千卷书行万里路。人不能有傲气但要有傲骨。傲气现在外，刚则欲摧，傲骨内敛于心，一切都把握有度。...既能造福乡里，又不苛待自己，这才是为人入仕上乘之道。修身养性齐家治国平天下。”

    “俗话都说，衙门朝南开，有理无钱进不来，要你们凭个人之力去破这个陋俗是太强为了。但是为官会弄钱也要会做事，泽渔而竭是愚者所为，如何周顾各方面的关系，而能实现自己地抱负，才是真正的仕途大道。。

    “我倒不是硬想你们做君子，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，像这种君子，我是干不了的，我要做的君子，是爱财而取之有道，不太背自己良知的君子。”

    “知道漕工吗，河工堤防是个无底洞，报多报少全凭良心，可恨的是那些家伙侵吞贪墨不说，为了长久之利就是不用心修好、年年修，年年患，淹的是百姓家园，鼓的是自己的腰包。

    方允谦终于也开口了，象是下定了什么决心。

    “以前我经手的那些人，岂止是罔顾良知，简直是没有人性了，以岷江水利而言。假如工程费百万，我可以设法浮报成三百万，落下二百万的好处，但是不能做那种只报百万而实际开销二十万的事，前者利厚，后者利薄，但是厚利者至少能心安。因为事情确实是做了，。。。。。。。。可是那些人宁取薄利而不取厚利，那些人的算许更精，百万之工，虽能获利二倍，但是一劳永逸。从此就断了财源。草草塞责，虚应故事，则水发灾生。年年有好处。。。。。”

    “千里做官为地是什么”

    听他所说暂告一个段落，我突然又问了以个问题。

    答案也有很多，有人回答为展抱负，有人回答为济事救民、。有人回答为报效国家，有人回答为实现父母遗愿。乃至为求仁得仁的都有。。

    “都说的对，也都说的不对，千里做官只为利，只不过有的人追逐的是名利，有的人追逐地是功利，还有的人追逐的是权利而已。。。”

    我继续解释道

    “功利之心人之常情，多少而已，看你如何把握运用。用之正则造福一方。用之斜则为害一方而已”

    “如果能够无伤国家大义，也不损民族大节。将地方治理富有成效百业兴旺，为身后略取一二又如何，。。当然，为人贪得无厌就是另一回事了。。。”

    “所以，我并不是不鼓励你们做清官，但一个让自己和身边人都受苦的清官，却是一个糟糕的典型。。。想做一个好官，有作为的官，就不仅仅是做好自身，还要让家人衣食无虑，没有后顾之忧才能放手去实现你们地理想抱负，。。。。若不能齐家，还说什么治国平天下”

    “所以说太过君子和迂腐，是做不得官的，还要有上通下达，圆转周边的手段，所谓对付奸佞之徒，就要比奸佞之更有手段和心机。

    说到这里，我却想起了国朝一度推崇地海瑞，这人空有清名，宁愿人女儿饿死来成就自己的节气，和过去那种彻底否认个人价值和意义存在的扭曲世界观不无关系。

    说着就说到他们将要去的地方。

    动乱之中，既给了卑微鄙亵之徒，以私惩己欲地机会，也给久沉下僚的志士，一展抱负地机会，现在成都两学的新几期学成去向已经基本定下来，无论是百废待兴的安东，或者是新征服的南沼，还是刚刚平定的江南，都需要相当数量的下层官吏。当然这三个地方各有优劣，当然越是混乱的地方，也是危险与机遇并存所在，起点也高一些。

    “教化也好，征服也好，诱之以利也好，这都是手段和过程，所有的手段都是为了一个目地而服务，就是将南蛮之土永世为中华所有。。。”

    “我知道你们之中有些人将放新置地边荒远州，地方艰苦多山多瘴疫毒虫，事事都须慎重，家中无法随行，为解决身后事，作为官学将为你们置一份人身保险，以解病困所急，此外，两府还将为你们设立一份互助钱，通过钱庄，定期寄于家人，以助衣食。若有事还可以支取一笔救济钱。。。。。。

    看着这个消息，在他们年轻的面孔上，泛起诸如惊喜、诧异、困惑、激动、各色交织地表情，我很有点天下英雄入吾中错觉。这才是今天的重头戏。

    另一头，站在外围作为引见人的薛景仙、郑元和等也在摇头苦笑，今天他们都是看客，琢磨着这算不算是误人子弟。

    别人都会说一些大而泛之，无关是非的道理，可是到了这位大人口中，再冠冕堂皇的东西，都会变了味，他居然交代什么”君子爱财取之有道，只要居官存心不在为财，能够为老百姓身上着想，无偏无私，就是好官。”，也就罢了，后面的话更不象话了什么“只要不伤民生，不枉是非，弄多少看你自己的本事了。”。

    但那位方允谦也令人大掉眼镜，真的敢附和着揭发内幕，大抵算是投入门下的投名状了。

    想必经过这一天，不做清官，不为忠臣的言论也将随着梁总制的大名再次名扬大街小巷。

    有想法，写不出流畅的感觉，痛苦IN