第二百七十八章 大讨论

    金乌，帝俊，妖族天帝，东皇太一，妖皇，东皇钟，为盘古左眼所化太阳星中诞生，先天至宝伴生……十大妖族大圣……药师鲲鹏……

    这一章中，毕夏向大家揭露了上古天庭原本的面貌，这些隐约在传说中听到的片段，经过毕夏这么一描写，顿时清晰出现在大家脑海，原来还有这么一段神话历史，原来真正的天庭竟然是妖族天庭，原来妖族是这么强盛，而人族是这么虚弱不堪，可是后来人族又是如何成为天地之主的呢？

    一个疑问突然出现在书迷心中，上古年间到底发生了什么，使得两族最后没落？

    有人提出，人族乃女娲娘娘捏土造人而成，并因此得到大机缘，借此成圣，所以人族乃钟天地之灵秀，是天定之主。

    对于这个说法有人同意，又有人不同意，因为说起跟脚，人族与妖族或者活着的这些大神们完全没法比，他们要么就是天地第一批生灵，要么就是与盘古大神扯上关系，乃是先天神魔,凭什么你人族就一定是天定之主?而且女娲造人前还不是圣人呢，比她强的又不是没有，她造个种族就可以是天定之主了？这种说话没有道理。

    于是又有人讲了，毕夏说了啊，女娲造人是根据先天道体圣胎，人族是天生的先天道体圣胎，这符合天地规则，因此人族有气运。而且正是因为女娲不强，但是她造人之后，能立地成圣，才证明人族气运之强，绝对是天定之主。

    可是又有人说了，女娲之所以成圣，有人族气运原因在内，但也可能是因为她是第一个造种族的生灵，第一个吃螃蟹的总能尝到甜头嘛，弥补了天道，所以上天给予奖励，毕夏不也说了嘛，她是功德成圣。

    总之《佛本是道》更新不过四张，字数不过一万五，但是各种情节讨论，各种神话讨论却已经层出不穷，大家根据自己对神话的理解，以及毕夏书中所写，纷纷给出自己的观点，一时间书评区好不热闹。

    毕夏的每一本书总是能引发大家讨论，《冒牌》时大家讨论战局，各种战术让大家欲罢不能；《诛仙》讨论的是张小凡升级以及功法能力；《流氓高手》满满的书评区都是星际争霸的各种探路讨论，书评区俨然成了战术研讨会；如今的《佛本是道》，大家讨论的东西简直太多太多，有关于东皇太一的，有关于帝俊的，有药师鲲鹏，也有人族，女娲等等。这些大家小时候听过的，已经渐渐忘却的东西被毕夏写成文字之后，竟然引起了这么大轰动。

    而毕夏在小说中提到了的洪荒两个字，也是一个让大家讨论的话题。事实上记忆中洪荒这个说法出自哪里，已经不可考察，可以肯定的是一定是来自哪一本现代小说中。在记忆中，颇为有名的百度百科直接将洪荒介绍为混沌蒙昧的状态，借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。

    这其实并没有解释洪荒的出处，而是直接误导了大家，或者说他们肯定了神话体系的世界就叫洪荒世界。虽然洪荒一词出自哪里已经不可考证，但是提出这个词的人，却不得不令人钦佩。

    高手总在民间这句话有的时候一点都不错，这不，对洪荒一词的讨论刚刚兴起，就有一位书友做出了解释：天地玄黄，宇宙洪荒是千字文的第一句。“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话，两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”……由此可见，毕夏提出的洪荒世界，并非他本人胡乱臆测，而是根据古经所做，具有很深含义。纵观本书，每一个人物，每一次事件，在古书或者古老相传的故事中，都有记载。本人预测，毕夏所写之《佛本是道》，将会成为我们神话故事代表作之一。

    这段话后来被毕夏看见时，好悬没燥了个脸红，他在构思《佛本是道》时直接就引用了洪荒，根本没想那么多，结果这位书友的解释比他本人还要清晰，哪怕毕夏如今引用记忆中的知识已经成为本能，脸皮颇厚，也经不住有... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读