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第一百六十七章 民城

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    大公无私谓之忠臣。

    弄权误国谓之奸臣。

    统筹有度谓之能臣。

    得王恩宠谓之幸臣。

    德怀众人谓之贤臣。

    权倾朝野谓之权臣。

    刚直敢谏谓之铮臣。

    谄媚阿谀谓之佞臣。

    姒禹望着眼前刚直敢谏的伯益,不禁想起舜帝教诲他的“八臣之言”。

    舜帝平生最擅长的便是识人用人。舜帝少年在诸冯耕田时,当地人不再争夺田界,互相谦让。尧帝年事已高,欲选继承人,四岳一致推举舜。尧帝将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,考验他的治家能力;又让九名男子侍奉于舜的左右,以观其外德;还让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,以观其能。舜帝都很好的完成了尧帝的考验,然后得以摄政。舜受尧帝禅让,登上帝君之位,选贤任能,举用“八恺”、“八元”等治理民事,放逐“四凶”,任命姒禹治水,完成了尧帝未完成的盛业。舜帝以德化天下,让华夏部落的部民都知明德的重要性。而这“八臣之言”正是舜帝一生识人用人的要义总结。在姒禹担任摄政君后,舜帝便将自己识人用人的“八臣之言”传给姒禹。

    刚直敢谏谓之诤!

    姒禹望着眼前这个刚直敢谏的伯益,眉头渐渐舒展,拱手行礼道:“伯益先生所言极是!姒禹不通城池营造,正要先生指点迷津。”

    伯益上前道:“伯益率直,望摄政君宽宥。但臣有一言,禹城不宜大兴土木,应重民而轻君。”

    姒禹道:“还请先生明言。”

    伯益道:“摄政君以为,民与山河社稷孰重孰轻?”

    姒禹道:“自然是山河社稷为重。”

    伯益道:“若无民,山河社稷谁来保护?若无民,华夏部落何以兴盛?”

    姒禹默然,沉思片刻道:“先生之意,这禹城该如何修建?”

    伯益道:“不知摄政君要建王城还是民城?”

    姒禹道:“不知王城如何?民城又如何?”

    伯益正色行礼,阔步上前道:“王城者,九经九纬,覆压百里,征民数万,十年乃成。城高数十丈,路宽八丈,行人纵横,互不相碍。朱漆雕梁,白玉铺阶,青龙绕柱,黄金铸台。五步一楼,十步一苑。飞阁流丹,下临无地。仰观苍穹,俯察万类。意气风发,长歌浩然充沛;气宇轩昂,雅乐播于四海。观斯王城,处天地之中,莅华夏之壤,群臣拱手,万民垂颈,此则王者之大观也。”

    姒禹脸色微变,道:“不知民城如何?”

    伯益神色慷慨,道:“夫民城者,方五六十,如六七十。占地数十亩,用民八百,三月可成。城高三丈,路宽八尺,行人往来,摩肩接踵。粗木为梁,青石铺阶,陶瓮储谷,兽皮在壁。吸气如云,挥汗如雨。斫木为轮,运斤成风。仰观皇天,俯察后土。斗转星移,物化于日月;云销雨霁,侯明于阴阳。观斯民城,为天地立心,为生民立命,甘于口腹,温于体肤,此为民城之谓也。”

    姒禹大喜,握着伯益的双手,诚恳道:“闻先生一言,禹受益匪浅。实不相瞒,禹自帝君下令修建禹城,日夜寝食难安。今日闻先生... -->>
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