第 163 章

心，至少明教的“力量”确实很强。

    为了一个新的光明世界，一旦坚信这点，是愿意舍身取义的。

    于是，接下来的一段日子，花荣每次回来，都能看到高铭在看一些明教的典籍。

    “你看这些东西，是打算……当教主？”

    在花荣看来，高铭肯定不会“皈依”明教，按照他的性子，主动看经书，一定是另有想法。

    高铭吃惊地用目光锁住花荣，“虽然没全对，但也差不多。”

    “差不多？差多少？”花荣坐到高铭后侧，用臂弯环住他，跟他共看一本书。

    高铭抬眸朝他笑，“你这样的话，我哪还有心思看书。”

    花荣干脆把经书合上，“那就别看了。”下巴垫在高铭肩膀上，“方便跟我说说你又有什么计划了吗？不过，剿灭了方腊后，明教整体沉寂了下去，你怎么又寻思捡起他们来了？”

    “我以前说过明教这种宗教，对世界的看法是简单的非黑即白。一旦壮大，必然要在人间建立光明的天国，进而聚众闹事。”高铭道：“为了达成这样的目标，单一教众的力量有限，所以教众们要团结在教主周围，形成一个从下至下的严密的组织，才能集合调动更多的力量。所以……”

    花荣隐约感到高铭要做什么了，“所以这的确是一股不可小视的力量。”

    高铭眯起眼睛，暗示道：“你不觉得辽东那地方，饱受辽金战争所苦，很有一片末世的感觉么？”

    花荣明白高铭要做什么了，“你是要……”

    高铭道：“其实辽国也意识到了百姓想要过安定太平日子的想法，我最近听说辽国在辽东组织了一些饥民，建立了一支怨军抗金。取意怨恨金国之意，可惜啊，搬起石头砸自己的脚，不出意外，怨军肯定会频繁叛乱，反倒成了辽国隐患。你觉得是因为什么？”

    花荣的新式练兵法，主抓的就是“思想建设”，而随着狠抓的进行，他越发意识到个人想法的重要性，因为高铭的这个问题，他几乎一瞬间就有了答案，“没有统一的思想？”

    “没错，其实辽国这么容易崩溃，有一个重要的原因，就是缺乏一个统一的思想引领。咱们中原就是儒家了，儒家的思想里本身就包含大一统。就算各地起兵，形成割据，最后还是会统一在起。辽国就不行，流行佛教，但佛教思想里没有追求统一这点。而且皇帝也不是教主，对下号召力不足。一旦国力衰退，君主没有权威，手下的人便很容易溃散。正规军都尚且如此，那个怨军能组建起来才怪了。”

    至于金国女真人，他们依靠的，一是对辽国的怨恨，二是抢占资源带来的利益。所有猛安谋克都相当于入了大金国这个公司的股，胜仗打得越多，赚得分红就越多。

    花荣大概能猜到高铭想做什么了，看着他笑道：“我有的时候都怀疑，这些想法，你究竟是怎么想到的？！”

    高铭笑道：“不管我是怎么想到的，但你都能在一瞬间就理解我的想法，哎呀呀，咱们这就叫做心有灵犀。”

    与心爱的人，除了身体外，思想上也能交流。

    花荣自然也感到了这点，温笑地看他。

    高铭双臂攀上花荣的脖子，哼唧道：“我明天去找郓王说说我的想法，然后咱们找个时间，好好放松一下，去打猎吧，我想看你放海东青。”

    花荣算了下能够腾出来的能够休一整天的日子，“十天后可以。”

    “啊？还要十天后啊。”高铭失望地往床上一躺，用明教的经书盖住脸，“唉——”

    花荣笑着推了推他，“时间过得很快，一眨眼就到了。”

    “别说话，本王薨了。”

    花荣道：“别说这种不吉利的话。”

    高铭就移开一点脸上的书本，露出一只眼睛，“好吧，本王又活了，本王现在要临幸爱妃了。”对上花荣恨不得将他剥了吞进腹中的表情，笑着改口：“行吧，爱妃宠幸本王也可以。”

    花荣便笑着来吻高铭。

    翌日，花荣走了之后，高铭趴在被窝里想，要不然十天后就不去打猎了？和花荣在家起腻不也很好么，何必出去骑马吹风受累？

    但等往起爬，却没什么力气的时候，高铭改变了主意，自喃道：“起腻一整天还是算了，自己这身子骨消受不起，还是打猎去吧。”

    这几天，他一有空就看明教的经书，顺便完善自己的计划，等考虑得差不多了，他去郓王府拜见赵楷。

    赵桓伤了一只眼睛后，据说情绪很低落，而风口浪尖的赵楷自然保持低调，除了前几天去找邵王给郡主说和了亲外，一直在府中搞艺术研究。

    高铭到的时候，他正在抄写千字文，干脆落了款，将这幅字送给了高铭。

    赵楷的艺术造诣不在赵佶之下，单纯从欣赏角度，高铭也是很乐于收下这幅字的，况且还极具升值潜力。

    高铭立即给赵楷拍了一通马屁，听得赵楷只笑，“行了，你我之间就不用说这些了。说吧，你来找本王，所为何事？”

    “金国人的彪悍，殿下也有所见识，不管抠出自己眼睛是不是苦肉计，他们对自己尚且如此，对待他人的残忍可想而知。辽国衰败，金国崛起，仍是大患……”

    赵楷同意高铭的说法，但他知道高铭前来，肯定不是为了简单重申金国的隐患的，“你想说什么，只管直接说来。”

    “其实……趁着这次往金国派使节，我有个计划……具体措施还在酝酿中，只有一个大概的计划轮廓……本来打算等计划再完善一些告诉殿下的。”高铭故意说得磕磕绊绊。

    赵楷被吊起了强烈的好奇心，“继续讲。”

    高铭就把他心中的计划与赵楷说了，“辽金巨变，当地百姓民心浮动，如果能有一股力量将他们组织起来，必然能成为一股掣肘金国的武装。”

    在北边生活的，就没有不彪悍的，几乎每个人那都骑马带弓，按照大宋的标准，每个人成年男子都是士兵。

    赵楷重新坐下来，耐心地听，“可是将他们组织起来谈何容易？”

    “明教。”高铭说出了答案，“将明教送到北边去。言而言之，叫人去北地传播明教，当教主。”

    向他国传教，输出宗教组织，属于后世国家间，颠覆别国常用的手段之一。

    赵楷愣怔，身为此前亲征方腊的统帅，他当然知道明教是个什么玩意。

    在它的教义里，世界是对立的，非黑即白，非善即恶。

    在时间上，分为过去、现在和未来，和佛教的过去佛，现在佛，未来佛不谋而合。

    而未来佛便是弥勒佛，所以明教能够伪装成佛教进行传播。

    众所周知，辽国全国上下都是虔诚的佛教徒。

    高铭见赵楷不说话，继续道：“金国原来从属辽国，如今占领的地盘又都是辽国的，对佛教必然不陌生，接受起明教来，应该没什么压力。同时，我相信，他们对明教一定毫无防备，派人传教，组织起的教众，就是一支军队。”

    宗教的魔力，别说现在，就是八百年后的大清，也能组织起太平天国那种几乎掀翻统治的力量。

    在金国境内，不求太平天国那种逆天级别的，就是来了方腊级别的，也能叫金国喝一壶，狠狠牵扯后腿。

    其实若论教义，明教其实不邪，不会让教众自残或自杀，相反还有一些道德要求。加入教种的教众还能互相肤扶持。

    但对统治者来说很不妙，追求非黑即白的完美世界，信众很容易为了让光明世界降临而造反。

    明教在以后的历史上造过元朝的反，现在去造金国朝的反有何不可。

    高铭的一番话，听得赵楷震惊了良久才回过神来，独自思考了片刻，兴奋地站了起来，“倒是值得一试，如果能成，那真是给金国后院放了一把大火！比千军万马杀出去都有效果。高铭，这个计划好！”

    不管是晋朝的孙恩之乱，还是方腊为祸，后面都有这些异端邪说的影子。

    中原王朝深受其苦，也该叫金国尝一尝。

    高铭见郓王支持他的计划，亦是喜从心中来，“等到跟日本的蔗糖生意打开销路，钱源源不断，投入到这个计划作为前期的启动资金，不愁不发展壮大！”

    开始发展教徒，拉人丁的时候，肯定要给人家点好处。

    跟着教主有肉吃，才愿意替教主卖命。

    赵楷高兴的起身在客厅内走了两个来回，在脑海中反复思忖高铭的计划，也发现了问题，“在人选上要慎之又慎，一着不慎满盘皆输。”

    “这个人选既要能收买人心，又要懂底层百姓的所需，真正的读书人充任不了这个角色。”高铭既然敢提出这么个计划，自然有他的人选，“因此，我认为，宋江是个合适的人选。”

    让宋江当明教教主。

    他最善于惺惺作态假慈悲，又能施以小恩小惠收买人心。

    同时，还能跟彪悍血腥的教众相处融洽。

    最重要的是，宋江对朝廷够“愚忠”。

    他做教主后，仍能受大宋控制。

    况且，说了算的，也并非宋江一人，还有吴用呢。

    吴用可是一肚子坏水，宋江不听话了，自有吴用收拾他。

    宋江能将梁山打包卖给朝廷，换取高官厚禄。

    自然也能将教众整合好，作为大宋的隐形军队抗金。

    这属于开辟敌后战场，叫金国后院起火，消耗他们的精力和兵力。

    “可这样的人，靠什么栓住他，确保为大宋效力，而不是自己拥有权力后，不受制约。”

    “宋江有老父和弟弟，可以接到东京作为人质。”高铭道：“不过，就我了解，此人只想一心报国，受到朝廷封赏和嘉奖，光宗耀祖，不会背叛大宋。而且除了之外，还会扶持其他人制衡他，不会叫他脱离掌控的，殿下要是不放心，可以和这个人聊聊，相信您就会对他有所了解了。”

    赵楷颔首，“那好，你将他叫到东京来，本王要亲自见见他。”

    “是。”高铭道。

    见赵楷如此支持他的各项建议，高铭巴不得赵佶明年就驾崩。

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