第26章 道韵 道纹 场域和瑶池故地

湖，湖底都遍布了干裂的土块，而河道正好与湖底的一道大裂缝相连。

    干枯的湖底还可以看到很多大鱼骨头，显然因为湖泊枯竭，它们也随之丧生。 　　 　　在湖的四周，一株株参天古树扎根在岸上，可惜都已干枯，只有几株还顶着十几片黄叶。

    陈铭皱着眉头落到了地上，虽然此地有一阵浓郁的灵气扑面而来，让人神清气爽。

    但是在陈铭的感知中，这里除了一种飘然近仙的道韵外，还存在着一种阴冷、诡谲的道韵。

    飘然近仙的道韵明显是属于古瑶池本身的道韵，但那种阴冷不详的道韵应该是来自于晚年不详的大成圣体尸。

    道韵和场域之间的关系密切，往往一同出现。道韵往往会勾动大道，场域则是大道之力的直接表现，甚至天然的场域本身就会带有自己的道韵。

    另外，值得一说的是遮天世界的象形文字有神秘的力量，单独的象形文字可引动神秘的道力，排列成篇章更可以记载大道，可称道文；

    而合理连接起来的道文就是道纹，可以更好地引动道力，发挥出神秘莫测的伟力。

    遮天世界里，道韵勾动大道，在虚空中刻下道纹；道纹引动道力，形成场域，所以道韵、道纹和场域往往同在。

    周围那些古树和大鱼本该可以成妖，不至于随着大湖的干枯死在这里，可惜它们被带有阴冷不详道韵的场域影响，至死也没能拥有灵智。

    陈铭走出了这个干枯的大湖，站在岸边打量着四周。只见陈铭目之所及的地方，都是一片枯败，给人一种萧瑟的感觉。

    但是陈铭往前走出数里后，却发现前方一片葱郁，古树林立，丛林中间还围绕着一片如蓝宝石一般的湖泊。很显然，这片丛林是古瑶池本身的场域维护下的结果。

    陈铭走过丛林，发现前方又是一片枯寂，陈铭知道这种一地枯寂一地繁荣的景象是两种场域在角力造成的。

    陈铭继续前进，途中路过的区域十有八九都死气沉沉，只有少部分地域有生机。

    在前进数十里后，陈铭终于看到了亭台和殿宇，虽说部分已经坍陷，周围的草木也已枯萎，但是依稀可见当年的盛景。

    直至翻过一座山峦，生机再次出现在陈铭的眼前。只见前方飞瀑流泉，水雾朦胧，宫阙林立，周围更是葱葱绿绿，宛如一片仙境。

    陈铭走进这片仙境，不时驻足观望，这既是观赏，也是在探寻着古瑶池的圣湖。

    很快，陈铭就发现了一片开阔地，那里遍布奇花异草，还有几座宏伟的宫阙座立，中心区域更是有一个湖泊，其上灵气氤氲，瑞彩流动，很是不凡。

    陈铭迈步来到这座仙湖前，他看着仙湖平静的湖面，心里却知道这座仙湖的下面埋葬了无始大帝的父母——一尊大成圣体和西皇母的尸海

    本来夫妻合葬是一段佳话，结果却遇上了地府这个搅屎棍。

    自荒古年间开始，圣体就被地府一脉诅咒，所以圣体晚年都会发生不详，其尸体如果不妥善处理，更是会尸变。

    无始大帝的父亲就是这样，他不仅晚年不详，在痛苦中死去，而且死后尸体还发生了尸变，古瑶池应该就是因为无始大帝父亲尸变而不得不搬迁的。

    对于无始大帝来说，这相当于地府咒死了他的父亲，还让他父亲的尸身不得安宁，更是间接毁掉了他的家，也难怪无始大帝一生会和地府死磕，换做陈铭照样会这样做，而且陈铭绝对会让地府逃不掉。

    陈铭收拾思绪，盘坐在这仙湖边上，开始感悟这里的道韵。

    在陈铭的感官中，这里其他杂乱的道韵都被驱散了，只剩下两股道韵。

    其中一股圣洁又富有生机感的大帝级道韵无疑是西皇母的，而另一股混杂了浩荡、神圣、阴冷和诡谲的不详道韵应该就是无始大帝父亲的了。

    陈铭的目标是《西皇经》，所以他首先参悟了西皇母的道韵。

    从陈铭闭目感悟道韵开始，陈铭那深藏在魂海深处的灵魂开始活跃了起来。只见陈铭灵魂表面的灵光浮动得越加汹涌，灵光波动间更显灵性。

    渐渐地西皇母的部分道韵被陈铭的灵光引动，开始在那灵光中浮现出一些道纹。

    本来这些道纹应该杂乱无章，需要悟道人自己理解和整理，这也是别人悟道都只能得到部分经文和经义的原因。

    但是陈铭灵光上的道纹却像是有灵性一样，它们自主地排列组合，形成顺畅的篇章地向陈铭的心海烙印而下。

    如此顺畅的悟道中，陈铭很快就得到了《西皇经》全篇，而且这还是西皇母晚年修订过的版本。

    陈铭有些留恋地从悟道中醒来，这种悟道实在是让人神清气爽，欲罢不能。

    但是陈铭也知道，不能过于沉浸地悟道，不然修士会有化道的危险。

    陈铭收拾心情，转而想起了刚才灵海里的景象，那满天飞舞的道纹可是很显眼。

    陈铭心里默默思索着：‘果然是活化吗？也许可以更大胆一点了。’

    不久后，陈铭回过神来。他感受着虚空中无始大帝父亲的道韵，明显地犹豫了一下。

    但很快，陈铭就作出了决定，只见他站起身来，头也不会地离开了。

    (本章完)