第60章 横睡教法

，在鸡叫第三遍的时候，就得起床集合。

    他们要分成男营女营孩儿营，进行赎罪跑操，边跑边跟着领跑者背诵戒律。

    跑操结束后，就是例行的踏步祈祷与唱圣歌，唱得最响亮的最先洗手吃饭。

    早饭时间结束后，根据各个十户和百户长的安排，分别从事采集薯根，伐木，织布，喂养牲畜等一系列工作。

    午饭一般都是干脆不吃，或者自带黑面包垫垫肚子，吃之前同样要唱圣歌。

    晚饭前继续踏步祈祷，外加唱圣歌，晚饭后，则要听教皇冕下与古拉格金牌诵经师阿尔芒传教。

    毕竟如今古拉格修道院的信民们，如今当权掌事，不是连队长，就是同教士，不可不学。

    阿尔芒经常引用大段的教义，将其融合到日常生活的事迹，方便信徒理解。

    至于教皇冕下，则擅长讲寓言小故事，例如说弥赛拉和圣伯雷在圣杯山遇到一个老妇人。

    当地狮患严重，但她宁愿和家人住在这里，都不愿意出去，因为骑士老爷收取的地租太重。

    弥赛拉感叹苛刻的税收真是猛于雄狮啊。

    每次讲这样的小故事，霍恩都是绘声绘色，好像就在当场一样，说的道理也非常有道理。

    而且几乎每天两三个小故事不重样，这更加巩固了他圣孙子的可信程度。

    传教结束后，进行一次集体大祈祷，就可以睡觉和该干啥干啥了。

    这套教法是霍恩书写，全名为《古拉格教法——从醒来到睡眠》

    不过由于破折号是霍恩的发明，人们常将其念为“横线醒睡教法”，简称《横睡教法》

    丹吉下了马，从这些人中穿过，而乡民则投以友好的微笑。

    这位大团长被教皇冕下任命了一个监察治安的任务，每天都来巡逻。

    以往骑士们总是会偏袒武装农和僧侣，可这位总是站在公簿农和流民一方。

    甚至会刻意偏帮公簿农们。

    武装农很讨厌他，但公簿农却十分欢迎。

    他一路走来，不少公簿农会站起身，邀请骑士老爷坐下来一起吃。

    不过丹吉还是婉拒了，他还得去巡视。

    在巡视了一圈营地后，他闲庭信步，从营地一路走到土路的边缘。

    丹吉停下了脚步，坐在一块岩石上。

    他挺立身躯，望着不远处的泥泞的土路和基本恢复正常的蜂蜜河。

    丹吉的表情没有任何改变，皱纹的缝隙间却写满了愁苦。

    教会的军队就快要到了，照理来说，他是教会册封的骑士，本该忠于教会才是。

    可依照他对巴尼福斯大主教的了解，若真是这位好大喜功的主，一定会把功劳扩大。

    到那时，二百个“邪教徒”的头颅都不一定能满足他的胃口。

    这些平民又有什么错呢？

    抚摸着剑鞘，丹吉少见地放松了姿态，躺在了石块上，呆呆地望着头顶渺远的天空。

    就在丹吉快要睡着之际，一阵刻意压抑的脚步声却还是让他惊醒。

    “谁！”

    “骑士老爷，别动手，是我！”

    扶着腰间的剑柄，丹吉谨慎地审视着他。

    “我是这的难民，捡柴火才回来。”那人讪笑着回答道。

    将这人上下打量了一遍，丹吉二话没说，直接上前一把攥住他的手腕：“不要狡辩了，你这个探子，走，跟我去见教皇冕下。”

    丹吉一眼便看出来他不是古拉格教皇国的信民。

    胡子拉碴，头发垂到下巴，脸上有脏污，衣衫褴褛，裆都开了。

    哪怕是新来的难民，都要先剪头发和洗脸。

    最重要的是，现在正是午后的休息时间，你敢说自己在外面捡柴火？

    除了那些黑帽军的哨兵，这个时候，就没人敢在外面，流动黑旗不想要了吗？

    一脸死灰的高堡探子直到被扭送到霍恩跟前的时候，都想不通丹吉是怎么认出自己的。

    他伪装得都那么好了！

    (本章完)