第十七章 以直报怨

    道教不同教派对于内部的要求不同。全真派要求弟子出家、食素、戒酒、不婚等等，戒律严苛。青要山帝隐观则是正一派的门庭，规矩没有全真派那么森严，并不限制弟子食肉、饮酒、婚嫁。

    但是在观内，日常还是要以素食为主。尤其是初一、十五、祖师诞辰、法会等日子里，绝不可以饮酒食肉。

    周贤不开心，很不开心。他是个彻头彻尾的肉食动物，让他长期吃素，这有点委屈。更何况他是答应过周江远，不能亏待了自己的肚子的，没肉吃那不是无信吗？

    好吧，无论怎么说，周贤不过是在给自己想吃肉找借口。虽然帝隐观是一个特务培训机关，但其本质上仍是一个宗教场所。每日里，进烧烧香的信客以及前来游山玩水，甚至渴望一睹真龙的游人络绎不绝。它需要维持作为宗教场所的尊严。

    周贤无法打破帝隐观的规则，所以只能期望一些不在观内的日子，例如旬假。山上吃不到肉，下山吃总可以吧。

    本朝官员休假时间如何，周贤不得而知。以周贤所知的历史，明朝的休假情况可用“惨不忍睹”来形容。但是参照帝隐观很人性化的假期设置，想来没有明朝那么不堪。在内院修行的修士们，每旬有两日可自由下山，便算是休假了。每年年中和年末，还会各许一个月的假期，让修士回家探望亲人。

    青要山外就有一个小镇，李桐光的老家就在那。这镇上常有道士来往，已经熟悉了。甚至可以说，这镇上的绝大多数人是靠青要山的产业养活着的。

    这镇子叫芙蓉庄，就位于登山的必经之路上，往来的游人香客为其贡献着充沛的流动人口。

    周贤此前乘着孔诤言的飞剑路过此地时正是夜半，向下望去，只能看见星星点点的灯火。此时走入其中，周贤才真切得有了自己生活在这个时代的感觉。那是一种方方面面都不同感受：跟在山上念经学道当先生不一样的体验；和前一世游览古城不一样的质感。

    这是一座带有烟火气的城镇，这里的人们和那些严守着戒律，刻板生活的修士们仿佛生活在两个世界。骡马车辕穿行于市，吆喝叫卖不绝于耳。周贤一时之间看得眼花缭乱，嘴都快咧到耳朵根了。

    李桐光实在是看不下去周贤这没见过世面的样子，用手指轻点了两下周贤的后腰：“师兄……师兄！你看傻了？”

    周贤回过神来，晃了晃头，说：“没，我这琢磨吃什么呢。”

    对，周贤终于想起了此次下山的主要任务——吃！

    山上的修士有信众供奉，帝隐观也经营着不少例如当铺、镖局一类的产业，并不缺钱，内门弟子按其境界和在观内的职务，可以领到一定月例。而且孔诤言对周贤和李桐光也不吝啬，听说他们要下山去耍，就给了他们一些散碎的银子，足有两钱。只要不是大铺大费，这师兄弟两个干什么都够了。

    很多受现代幻想作品荼毒的观众，以为几两银子不算什么大事。实际上受惠于现代工业技术的发展，白银在现代社会中的价值根本不具备参考性。林朝没有像明朝一样颁布“禁银令”，作为一种流通货币，银的购买力特别强大——“每钞一贯，钱千文，银一两，四贯准黄金一两”。

    两钱银子，足够抵得上很多务农家庭一个月的收入了。

    周贤思索了片刻，说：“桐光，你家是这儿的，是地头蛇。什么东西好吃，你应该最清楚。你说个馆子呗。”

    李桐光不假思索地答：“要说好吃，清汤东坡肉最好吃！天下间就再没有比它好吃的东西。”

    周贤一听是东坡肉，连忙赶着李桐光：“那还等什么啊？前面带路，我这馋肉都馋坏了。”

    俩人穿过了芙蓉庄的主路，一路来到了镇南口。紧挨着牌坊，有一家门脸颇为豪气的客栈，主楼三层高，叫仙客来，门前一簇簇也种着仙客来。紧挨着仙山福地，这么个名字好贴切。

    师兄弟俩迈步就进。有搭着汗巾，着短衣的伙计急忙上前招呼：“二位仙长吉祥！”

    今日是旬假的日子，好些帝隐观的人下山来玩耍，这师兄弟两个穿的是帝隐观内门弟子的袍子。这可不能马虎招待。

    李桐光扬着脑袋，拿鼻孔看着这伙计，哼了一声：“孙子，还认识你爷爷我吗？”

    这伙计心说这小道爷脾气怎么这么冲呢？细一打量可是把他吓了一跳：“哎呦喂，我是见了鬼了我这！李二狗，没影一个多月，你他娘的……人不都说你死了吗？”

    “放你娘的屁！”李桐光一听这话就火了，“谁说爷爷死了？我跟他拼命！看见我这身行头了... -->>
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