第八章 那点逼树

    鉴于之前的逼数都已经长膀飞了，虽说现在不是植树节，但周贤仍想在自己的心里种点逼树。

    好吧，说人话。

    出于这个世界俩眼一抹黑的情况，周贤觉得，他因该找点书来看。尤其是历史方面的书！所谓“不出户，知天下；不窥牖，见天道”这种事在资讯发达的二十一世纪还有可能，放在这样一个时代不过是一句空话。但是通过书本来认识世界，在这个时代还是可以做到的。

    这处宅院最大的一间房，被用来作为书房了。说汗牛充栋夸张了些，但是说“家徒四壁书”是不过分的。这些书都被规整地分过类，周贤轻而易举地找到了自己想要找的东西。

    在埋首书海三五日之后，周贤终于搞清楚了自己的处境。

    这个世界中国的朝代更迭，大体上也是商周秦汉隋唐宋元这么传下来的，为啥没有夏呢？因为夏至今没有考古实物啊！周贤作为一条学术狗在这方面出奇地严谨。

    然而推翻元朝统治后建立起来的国家却并不是“明”，这个世界的历史与周贤所知道的历史在元末农民起义时期出现了巨大的分歧。最终定鼎中原称帝的是周其祥，国号为“林”。这是原本这支农民起义军的称号，取“林者众也，天下相帮”之意。而传到如今，已经是第四代了。

    问题就出在这里！

    周贤从各种政令、战报、文牒当中勉强还原了自己这具身体原主人身世。

    本朝第三代皇帝，年号平治，驾崩后诏书传下的命令，是立还未满周岁的七皇子为帝，封时任丞相的魏康为摄政王，代管国事。这傻子都能看出来有问题！

    永沿元年初五，还在襁褓里的新帝被奶娘放上了龙椅，举行了登基大典。初六，平南王周穆敬便对逆臣宣战。哪个逆臣？摄政王魏康啊！秦岭淮河以南多司响应平南王号召，以讨逆为名兴兵，这一仗，打了十年！

    而因为包括南方诸省叛变等原因，平南王最后兵败，亲眷友朋皆被俘。永沿十年冬月廿二，平南王与其家眷等在京城被斩首，无一存者。

    读到这里，周贤冷汗就下来了。

    孔诤言说他是平南王的独子，又说他是叛逆余孤，这全都对上了。虽然不知道因为什么，他活下来了，但是他绝对不安全，仍处在莫大的危险之中。魏康知道了他的存在不会放过他，叛臣余部知道了他的存在会扯他的名义竖旗子，这更危险！

    周贤心说这点逼树还不如不种呢，但是种下来的又不能砍了，让它们长着吧？不然还能有什么办法？

    而在读了足够多的资料之后，周贤也明白了，为什么帝隐观地位超然，连县令和县尉都要对孔诤言礼让三分。

    因为，在这个世界里，上天入地的仙人，真的存在啊！

    周贤甚至感觉自己看的不是史书，而是幻想文学。他接受不了李白是个真的能“十步杀一人，千里不留行”的剑仙；接受不了被人尊为“儒修大能，言出法随”的董仲舒；接受不了这个世界没有经历过焚书坑儒，也没有罢黜百家，独尊儒术……

    而青要山帝隐观，这座坐落于河南的修行圣地，在元末毅然决然地喊着“驱除鞑虏”的口号，加入到了轰轰烈烈的农民起义运动当中，并成为了一股重要的力量。这是个有从龙之功的道观。

    而且孔诤言本人的地位可能也不简单，不然他的书房里怎么这种资料这么齐全？还是说，这些资料是他为了悼念自己的朋友，而特意收集的？周贤觉得后一种可能大一些，毕竟孔诤言这处宅院在周贤看来，除了书房，有些寒酸了，不像是位高权重之人的居所。

    关于修行这件事……这里关于修炼的书很多，但是周贤看不明白。那些专业术语和各种图样，对他来说就像是天书一样。可周贤也看明白了一些东西，似乎服务于朝廷可以给修士带来很大的好处。可以吸纳“龙气”——也就是天下人的心念，用来修行。

    天子是当世民心之所系，气运之所钟，自身不能炼气，但是报效于天家的修士，能够从中获得很大的利益。这也就催生出了本朝纯粹由修士组成的官方暴力组织——天灵卫。

    典诏狱，许缉捕、刑狱，可密缉。严格来说，这算是一个针对国家内部的特务机构。其中六成以上的修士，来自帝隐观……

    这个世界太危险了！妈妈！我要回家！周贤抓狂得几乎想要吼出来，自己这是活在一群特务中间？

    可无论怎么咆哮，周贤也不能穿越回去了。他现在要想的问题是，怎么活下来。

    孔诤言和方丹值得信任吗？周贤觉得可以。且不说这夫妇两人对他如何，就单说是孔诤言的磊落也给了周贤不少好感。那个内刻神通二字的扳指，绝对不是什么凡物，从孔诤言看到扳指之后讶异的眼神就能窥见一二。

    从一个毫无反抗能力的幼童手里抢夺东西实在是再简单不过的事情，就算不用抢的，说是代为保管，... -->>
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