111、金乌太子（三十）

“怎么回事？你不是说那姬发才是此劫之中气运所钟之人，该是新朝的开国帝王？”那黑鸟突然吐出人声道：“现在又怎么落到了这西伯侯大公子的手里？”

    “奇怪。”另一道明显不同的声调响起，比起之前的询问之人，就算是疑惑，他也不曾显露出一星半点的惊慌：“那姬发身上的气运已然足够他成就帝王，我原本因为，那挡在他面前的姬昌的大公子，会命薄福浅、性命多舛，但谁知道这一见面，却发现他才是更为了不得的一位……”

    “难道还会有你魔祖看不穿之人么？”黑鸟……哦，不，黑乌鸦道。

    “嗯？”魔祖提高了音调，有些好笑地开口道：“自从你发现自己魂魄没有被我吞噬，胆子倒是一日比一日大了起来，现在居然敢这样和我讲话了！”

    “我对您还有用不是么？”黑羽也稍稍试探起来。

    “不错不错，”魔祖赞赏道：“既能识得时务，又能审得时态，对于自己的所处，无论什么时候，都有着最为清楚明白的认知，你这样的人，不是时候到了，就是想死都难！”

    “这一点，小妖是万万不及大人您的，”黑羽沉默了一会后，道：“我现在已经不是那对修行界一知半解、对于更高层次仙神完全不能了解的野生妖怪了，而只有知道的越多，才越是能够了解大人您‘魔祖’称谓的可怕，以您这样年岁悠久、不知境界的大人物，居然愿意屈尊，去拜在截教第三代弟子门下，这样的屈辱，天上地下，又有谁能够忍受得来？”

    “这不是因为我现在还不能面见圣人么？”魔祖也不以为意，“谁叫我是一个失败者呢，你也不看看我现在的这般模样，就这样还要去搅风搅雨，若还要端起架子，那就有太多事都做不到了……”

    “更何况，截教之中本来就什么人都有，再混进去我这一个只剩最后一缕神念的小魔，这也不是什么大不了的事，”魔祖语带笑意道：“那阐教和人教才真是人员稀少，若我真的是被教中弟子作为传承者看中了，那就有相当大的几率要去面见那两位圣人，我可不想去赌一赌他们能不能找出我来……”

    也是好大脸，好像说得只要他想，就能够轻而易举地被收录一般……而他之所以会选择截教，也和所谓的教义、所谓的三清的行事风格等等等等之类的毫无干系！

    只不过是因为最好混进去罢了。

    “既然阐教进不去，”黑羽语气凉凉道：“那你就选择从西岐入手，那现在是发生了变数么？那伯邑考是怎么回事？”

    “还能怎么回事？”魔祖的轻轻吸了口气：“就那位‘伯邑考’的架势看来，他所代表的运道，建立起一个几千年的人间皇朝都是绰绰有余了！”

    作者有话要说：将上一章的“皇帝”改为“皇者”。

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    有关商朝书写，看了小天使们的评论，我就去查了一下：

    一、纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首。——《封神榜》明·许仲琳

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    有这个就行了，以下皆为叨逼叨。

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    二、在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文饰的点的收笔往往带有挑锋，横线的收笔则往往有蚕尾；长线条饱满圆润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。在商代的一些器物上也可寻得些许毛笔的痕迹。1936年出土一件朱笔书写的陶器和刻有文字的甲骨片，笔迹流畅，婉转自如，只有富有弹性的毛笔才能达到这样的艺术效果。

    毛笔易折易损，难以保存，因而古笔很难觅见，迄今未发现西周以前的毛笔实物。——《毛笔――中国独有的文化发明》胡忆红（《 人民日报海外版 》（ 2017年07月11日第版））

    三、笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。——《陔余丛考》清·赵翼

    四、笔在我国商代之前称谓“聿”。到周朝时,在吴国称“不律”,在燕国称“弗”,在楚国仍沿用“聿”的名称。到秦朝统一巾国之后,蒙恬改进制笔工艺,始造“秦笔”,并“书同文字”统一造字标准,方称旧“笔”。————《大众标准化》1996年03期

    五、有人估计在中国新石器时代的炎帝、黄帝时期就出现了毛笔。张华《博物志》也有“舜造笔”的记载。另外在出土的仰韶文化遗址中，发现许多彩绘陶器上，表面所绘的动物图案及几何纹饰；明显地呈现出用毛笔画写出来的痕迹。商代的甲骨文上，也出现了毛笔的痕迹。据《田骨学商史编》记载，从殷墟出土的三块牛胛骨板上，有几个用毛笔写成的文字，以及一些龟甲片上，还可以看到一些未刻的文字，这些文字尚留有施朱涂墨的痕迹。而且在商代的甲骨文中又具有相当多的“聿”字，由此可以这样断定，早在商代以前，我国就已有了用毛笔书字这个事实，现在文学界也大多持这个观点。——《导游基础知识：中国文房四宝——笔》

    六、甲骨文“册”字，象形为竹简，至于甲骨的使用，主要是用于祭祀、占卜之类。——网上随便搜的

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    感谢：

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