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第一百八十七章 关于大同社

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    宋杰带着刘完素也是有考虑的,刘完素是大同社的发起人,在宋杰看来,这个大同社的意义堪比后世的政党,刘完素深得宋杰的信任,而且在理论上贡献颇多。

    这次宋杰交给刘完素一个重要的任务,便是在宋家军中发展大同社的社员,最好是基层军官和士兵骨干都发展起来。

    宋杰可以通过元帅府以一道敕令便可让士兵加入,但这样做,士兵并不知道所加入的大同社是什么东西,而让刘完素介入则不一样,他有非常优秀的口才和文才,可以把大同社的理念和纲领非常详细的说清楚,写清楚。

    自卖自夸与有第三方的吹捧,当然是有第三方的吹捧效果更好,这次行军过程中,刘完素便深入军中,把大同理念传播开来。

    当然刘完素不是一个人,他还带了几十个今科录取的进士,让他们协助完成宋杰的任务。

    因此宋杰这次亲征便意味深长,且具有十分重要的作用。

    平日里,宋杰身居王宫之中,需要处理繁琐的政务,很少有机会接触基层将士,在将士们看来宋杰便是如同神一般却又高高在上的人物。

    但这次不一样,宋杰亲征御寇,吃住都与将士们在一起,无形中让他在军中的存在感实质化,他不光是高高在上的王,更是军队的统帅,是一名军人。

    如果能成功打败宋金的军队,更会增加宋杰在军中的威望。

    加上有刘完素对大同思想的宣扬,会让这支军队从效忠宋杰变成效忠理想,而宋杰是这个理想的缔造者,便会让这种忠诚强化。

    从某种意义上来说,宋杰更像宋家军的老板,是给他们饭吃,给他们衣穿,能给他们来带稳定且不菲收入的一个领袖,当然也给他们带来了荣誉和地位的提升。

    但这样的军队是没有灵魂的,如果有人开出更高的代价,也许有人会背叛会迷惘。

    对于这些手拿这个时代最先进武器的士兵来说,但凡有被收买的可能性对宋杰都是一种威胁,因此宋杰要给他们赋予灵魂,这个灵魂便是理想。

    实现大同世界的理想。

    理想是超越现实的存在,是带有信仰性质的愿景,当一群人具有同一个理想时,这群人便会克服现实的种种障碍,对实现理想采取行动,这时群体性的理想带有宗教的属性,个体的摇摆很快会被群体影响,进而强化理想的概念和目标,对于给他们赋予这个理想的宋杰来说,他会变得更加安全。

    现在宋杰的做法有一丝丝建立个人崇拜的意味,却也在控制着这个度。

    当然,个人崇拜并不是一无是处,在许多时候,特别是在这个时代,对个体的崇拜是一种符号化,宗教化的方式,这可以极快的形成凝聚力,也能够尽快的控制人心,但所为比这个时代多了几百年见识的宋杰来说,个人崇拜虽然对他是有极大好处的,但从长远来看,却是弊大于利。

    每个王朝的开国之君,中兴之主都是被崇拜的对象,但是到了他们的后代身上,这种光环便会退去,一旦他们没有他们的先祖优秀,便会成为他们失德,甚至是身亡的借口。

    这样的事情历史上发生过太多。

    人类对于强者的崇拜是天生的,但人类更加崇拜先进且理性的文化,有可能这种文化会符号化,但对于传承这种文化的后来者来说,压力要小于个人崇拜带来的落差。

    大同的理想并不是宋杰的创造,而是对先贤思想的继承和发扬,也是他结合后世的先进思想,糅合而成的一个让这个时代的人能够听懂,能够接受的理论,是对华夏政治文化的传承。

    抛开马斯洛需求理论不说... -->>
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