第178章 约瑟夫-富歇的野望 （上）

    第178章 约瑟夫-富歇的野望 （上）

    自从1789年10月之后，每个清晨，曾是教会教士的约瑟夫-富歇在睁开双眼时的第一件事绝不再是晨祷，而蜷缩着身子，躲在被子里静静的思索自己经历的过去，到来的今天，以及憧憬的未来。

    作为土生土长的南特人，富歇的祖辈与父母都属于海上营生的海员或商人家庭。但当富歇出生之后，父母逐渐发现这个柔弱瘦小，习惯贫血又长相丑陋的小家伙根本不适合在大海上讨生活。于是等到富歇长到11岁时，家人就将他送到了教会学校里，希望他能当个神职人员。

    在法国，自从耶稣会士被驱除出境之后，全法兰西的天主教教育都归奥拉托利昂修会主持。与其他教士一样，成年之后的富歇便身着黑色法衣（这是从低阶准教士到罗马教皇都能穿的神职人员常服），头顶剃去了头发，开始恪守修道院的规矩。从二十岁到三十岁的这十年里，富歇依然显得脸色苍白，缺乏红润气息，喜好独来独往，总是一个人捧着一厚本书，静静的坐在角落里

    尽管富歇没听说过“读万卷书不如行万里路”的东方格言，但他主动接受南特修道院院长的指派，在这一期间，不停的往返于巴黎、尼奥尔、阿拉斯、兰斯、索谬尔和旺多姆等地，在教会下属的不同学校里给孩子们传授物理与数学知识。

    说实话，这种日子并不好过。每天在待在沉默寂静的高墙之下，吃着粗劣的黑面包，穿着千变一律的旧黑色衣服，与30多个从不天真，又缺乏欢笑，也谈不上可爱的教会孩子们在一起，整日过着清苦的教士生活。

    说道孩子，富歇的双眼忍不住透过洁净的玻璃窗，朝着马恩省政务厅大楼的方向用力望了望。他依稀记得载在10年，也许是11年前，自己在兰斯教会学校做交流时，还为安德鲁-弗兰克所在的班级上过几个礼拜的数学课。

    之所以能记得安德鲁，并非后者已贵为国会议员，以及大权在握的地方独-裁者，而是当年那个年仅16岁孩子的个性与自己非常相似，懂得如何隐忍，拥有沉默的技巧。可以隐瞒自己的自由思想，却又能看懂他人的精神世界。即便是在发怒时，安德鲁也能控制脸上的每一块肌肉。（没错，当时欧洲学者早已了解到肌肉的大部分功能，这甚至可以追溯到古希腊、古罗马时代）

    在富歇看来，沉着冷静的头脑、斯巴达式的自律能力，煽动性的雄辩口才就是伟人们的成功之道。教会那枯燥泛味的学习生活锻炼了安德鲁的前两项能力，至于讲演力则他来巴黎之后，从师于米拉波。

    事实上，巴黎的革命风-暴早在爆发前几年跟随启蒙思想已经吹遍了大半个法国。哪怕是高墙之下，清修之地的修道院里，也不乏教士们讨论人-权与自由，而此时的富歇正在阿拉斯，他很是意外被邀请加入到当地知识分子的圈子里。

    富歇在阿拉斯的小团体显得无拘无束，能自由愉悦的与人交谈，所有人都相互平等，无论他是贵族、教士或是平民。其中，诗歌与文学是最受欢迎的内容，但人们也对科学技术充满这好奇，尤其是喜好安静的教会物理老师对热气球升空时的精彩描述。

    在阿拉斯期间，富歇经常来这里消磨时光，聆听工兵上尉的卡尔诺朗诵他那并不精彩的幽默小诗，并为马克西姆-罗伯斯庇尔的苦涩难懂的讲演而高声喝彩。在当地，直率的阿拉斯人并不太喜欢面色苍白且薄嘴唇的法庭律师，以及他那极其乏味的讲演。所以，罗伯斯庇尔很快就与他的忠实听众结交为无话不谈的朋友。

    曾经有一段时间，身为教士的富歇与罗伯斯庇尔的妹妹，夏洛特相识、相熟并相恋。罗伯斯庇尔也数次劝说富歇放弃教士身份，还俗与夏洛特结婚。然而就在罗伯斯庇尔决定参选三级议会的前一周，富歇却宣布自己拒绝还俗，同样也解除了与夏洛特的婚约。至于什么原因，富歇拒绝向任何人回答，他将其永远的隐藏于内心深处。

    或许是想弥补自己与罗伯斯庇尔的紧张关系，在后者参与三级代表竞选时，富歇资助了对方200里弗尔。两个月后，罗伯斯庇尔启程赶赴巴黎时，他又资助了300里弗尔。在1789年的阿拉斯城里，五百里弗尔的银币绝不是一个可以被忽视的小数字，差不多相当于本地一位中产阶层的年收入。

    然而，富歇从罗伯斯庇尔冷漠眼神中依然看不出任何和解的迹象，这令他多少有些惶恐不安。于是不久，富歇就从阿拉斯回到了自己的家乡，南特。

    回到南特教会时，富歇已经已敏锐把握到正在凡尔赛召开的三级议会已经、未来会给法国社会带来无数的深刻变化，于是他故意犯下一个不大不小的错误，主动从油水丰厚的教会内部走了出来，选择在当地的一所教会学校当校长。

    等到1789年10月，路易十六一家从凡尔赛回迁巴黎，继而成为60万民众的俘虏时，富歇确认了一个全新法国成立的事实。

    1790年3月，富歇依照人-权法案赋予的权利，迫不及待的脱下早已心怀厌恶的黑色教服，联合... -->>
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