第四百零七章 化神

，就不能在山上待着了，要离开山门了。至于如同乘风这样的记名弟子，则根本不允许进入昆仑剑门九峰内修炼。

    燕赤霞心无遮拦，在和王琳交流中，很快就将昆仑山门的情况介绍了一遍。

    据他说，昆仑九峰乃是九道灵脉，越往山峰顶部、灵气越加充裕，适合修炼。但对于普通人来说，那里又不适合生活，因为山体太高，极度缺氧，气候变幻莫测，难以适应。

    只有到了先天境以上，才适合居住在山顶，一般的真气境弟子，只能在山腰以下择地修炼。

    只有到了筑基中境才能进入虚空悬浮之峰修炼，适宜长时间在哪里居住。但先天境以下根本不允许进入虚空之峰。

    而昆仑剑门九峰最核心的部位就是虚空之峰，据说那里灵气更加充裕，乃是人间仙境。但就是因为灵气太过浓郁，筑基境以下的修士过早的进入会损了灵基。

    也就是说那里的灵气太过浓郁，身体体质达不到反而不利于锤炼五行灵体。毕竟，灵体的锤炼要循序渐进，不能操之过急。

    在铜镜空间的时候，王琳对修仙境界也有所了解，但了解不深，在和燕赤霞进一步的交流中了解的更加深刻了。

    先天境，也就是炼气期九层之后会进入筑基境，所谓筑基，就是筑成灵基，体内的先天真气朝五行之炁转化，凡胎肉体开始转化为五行灵体，吸纳吞吐的灵气更加快捷，数量也急剧增长。

    但要想进入筑基境，首要的条件是，命魂吸纳了地魂形成阴神。而这一步极难，很多修士都卡在这里了。因为这没有功法可以修炼，只能靠自己领悟，领悟冥冥中那一份机缘。

    而筑基三境后是化神境，随着灵体进一步锤炼，会变得越加的纯粹、强大，体内的精气神不断的润养阴神，阴神最终蜕变为阳神，这就是所谓的化神前三境。

    而对于虚灵之体来说，阴神境之后就是阳神三境；和拥有血肉之体的阳神对照。

    只不过，虚灵之体无法吸纳地魂，他们的虚灵和法体早就那将命魂和地魂融合一起了，到了阳神境，法体已经极为纯粹，已经完全不惧怕天地间阳气升腾了，如同真实之躯一样。

    对于有血肉之体的修士来讲，随着阳神逐渐强大，最终会汲取天魂，阳神升华为元神，血肉之躯更加的纯粹，变得更加的强大。

    而虚灵之体无法吸纳天魂，但他们铸造的法体极为强悍，已经彻底的转化为真正的五行灵体，战力不弱于化神后三境的修士，因此他们这一阶段称之为元神境。

    到了这个境界，术法更加的强大，拥有血肉之躯的修士就可以修炼腾云之术、五行遁法等。因为吸纳了天魂，相比较虚灵之体，其优势逐渐的展现出来。

    据燕赤霞讲述，邱绫子就是在化神后三境初阶，也就是化神四境的修为，体内已经形成了元神，所以才能在兰若寺鬼王侵蚀下坚持了那么长时间。

    如今昆仑山门中那些大长老，每个峰都有一个化神境界的存在，甚至上化神四阶以上的存在也有数位。