繇州长官祭。仍令所司,即择日闻奏。务修蠲洁之记,以致精明之德。冀申诚恳。如朕意焉。 戒牧宰敕 朕本求牧宰,务在理人。前所策试,恐有遗逸,载令中书门下铨择,得卿等高科,副朕旁求之意。然郡县者国之本,牧宰者政之先,朕每属意此官,有殊馀职。顷来刺史县令,我不得人,致令户口,未能安业,斯亦朕之不德,所以寤寐劳想,辞命旁求,搜扬所知,亲加试择。卿等实为举首,深副朕怀,今故与卿相见。卿等到任之日,百姓间有不安稳事,一一条奏,朕别加听察。伫卿政能,若一任之内,风化有闻,当擢以不次,有非常赏。若不达意,苟复因循,亦当有非常罚。朕此举可谓求仁得仁,何忧郡县不理。卿等且去,即与卿处分。 赐刺史县令帛敕 卿等各能用心,副朕所委。今兹岁会,风政有归。是用激扬,以励清操。 决杀张?皇等兄弟敕 张?皇等兄弟同杀,推问款承,律有正条,俱合至死。近闻士庶,颇有喧哗,矜其为父复雠,或言本罪冤滥。但国家设法,事在经久,盖以济人,期于止杀。各申为子之志,谁非徇孝之夫,展转相雠,相杀何限?咎繇作士,法在必行;曾参杀人,亦不可恕。不能加以刑戮,肆诸市朝。宜付河南府,告示决杀。 与侍臣论服制敕 朕以为亲姨舅既服小功,则舅母于舅有三年之服,是受我而厚。以服制情,则舅母之服不得全降于舅也,宜服缌麻。堂姨舅古今未制服,朕思敦睦九族,引而亲之,宜服袒免。又郑元注礼记云:“同爨缌。”若比堂姨舅于同爨,亲则厚矣。又丧服传云:“外亲之服皆缌”是亦不隔于堂姨舅也。若以所服不得过本,而须为外曾祖父母及外伯叔祖父母制服,亦何伤乎?是皆亲亲敦本之意,卿等更熟详之。 听逃户归首敕 朕临御天下,二十四载,保尝不孜孜问政,业业兴忧。以一德一心,与万人请命,故宗庙降福,乾坤致和,使匈奴成父子之乡,犬戎为姻好之国。西南邛笮,皆曰内臣,东北林胡,是称边?。何奉天之德,能远洽于戎夷;而安人之政,独不行于诸夏?使黎?失业,户口凋零,忍弃?榆,转徙他土,佣假取给,浮窳求生,言念于兹,良深恻隐。岂惟朕德所未及,教有未宏欤?亦由牧守专城,莫能共理,令长为邑,多或非才,俾猾吏侵渔,权豪并夺,故贫{宀娄}日蹙,逋逃岁增。若不开恩,何从迁善?天下逃户所在,特听归首,容至今年十二月三十日内首尽。其本贯有产业者,一切令还。若先无者,具户数闻奏,当别有处分。其有限外不首。潜匿亡归,靡怀亭育之恩,仍蓄逋亡之计,即当分命专使,在处搜求,散配诸军,以充兵镇,惩其犯命,替彼居人。仍各委采访使及刺史县令,明加晓谕,使知朕意。 幸西京敕 以前议西幸,属岁不登,关辅之间,且欲无扰。今稼渐熟,漕运复多,而陵寝久违,蒸尝永感。农隙顺动,得非其时。前取今年十月幸西京者,以其月三日发东都,取南路。应缘顿所要,务从节减。所司明为条例,勿有烦劳。 令诸州年终申报户口实数敕 朕以百姓为心,固非一人独理,委之牧宰,辑宁兆庶。若考论政绩,在户口存亡,不有甄明,何凭赏罚?自今以后,天下诸州户口,或刺史县令自离任者,并宜分明交付。州县仍每至年终,各具存亡及增加实数同申,并委采访使重覆报省,所司明为课最,具条件奏闻。随事?贬,以旌善恶。 疏决禁囚敕 朕每思政本,先教后刑,而难迁之徒,抵罪犹众,幽系囹圄,绵历岁时。今渐向郁蒸,岂忘恻隐,仍虑持法者不谨,得罪者有冤,若无省察,何云哀矜?天下见禁囚,犯十恶死罪,及造伪头首劫杀人,先决六十,长流岭南远恶处。自外死罪,先决一顿,并流岭南。流罪情状重者决六十,轻者决一顿,决讫并放。徒已下并放。其有隐没诈情官物及盗,仍责保立限,徵赋准节文处分。其官人犯赃合解免,仍勿令重上。都城内宜令中书门下,京城委留守,外州委本州长官,即疏决处分。 度寿王妃为女道士敕 圣人用心,方悟真宰,妇女勤道,自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏,素以端懿,作嫔藩国,虽居荣贵,每在精修。属太后忌辰,永怀追福,以兹求度,雅志难违。用敦宏道之风,特遂由衷之请,宜度为女道士。 千秋节赐父老宴饮敕 今兹节日,谷稼有成,顷年以来,不及今岁。百姓既足,朕实多欢,故于此时,与父老同宴。自朝及野,福庆同之,并宜坐食,食讫乐饮。兼赐少物,宴讫领取。 自东都还至陕州推恩敕 朕永怀西土,陵寝在焉,至自东都,诚慰罔极。兼兹巡省,且无怨思,?予之望,多谢哲王,饮至之规,岂忘前典。其供顿州应缘夫役差科,并免今年地税。行从飞骑万骑三卫引驾监门各赐物五百段,兵?广掌闲及诸色当番人各赐物三段,缘路供顿刺史县令及专知官各赐一中上考,从行有职掌武官赐勋一转。京兆及岐、同、华三州,畿辅之间,百役所出,至于征镇,又倍馀州,其今年租,并依本州纳。其脚纵已支入京,亦令所司计折酬还。两京城内及京兆府诸县囚徒,反逆缘坐,及十恶故杀人造伪头首死罪,特宜免罪,长流岭南远恶处。其馀杂犯死罪,隶配效力五年。流罪并放。罪人犯赃,量罪贬降。缘近顿所损麦苗,宜令州县即简括,量酬价直。畿内侍老九十已上,量赐酒面。鳏寡茕独及征行之家,宜令州县长官亲自存问,如有疾患,量加医药。使近甸之内,咸有赖焉。 流宋廷晖周仁公裴裔敕 朕思致时和,每矜刑典,而贪叨之吏,抵犯自多,犹冀耻格,岂在哀矜。宣州溧阳令宋廷晖等,各效官荣,非无禄利,不能砥砺,乃黩货赃。使者绳违,刑曹定罪,并当极法,合正严科。然而发生在时,布泽兹始,永言恻隐,能无惠恤。乃期改过,且用轻刑,宜并配流,即差纲领送。虽止杀之义,颇乖于国体;而好生之德,冀洽于人心。教而不诛,庶乎不及,何必峻罚,然后为善。凡今在位,宜副此怀。 改太庙官名敕 宗庙所奉,尊敬之极,因以名署,情所未安。宜令礼官详择所宜奏闻。 录开元以来名臣事迹付史馆敕 朕君临万邦,多历年所。于今行事,动必见书,循以旧章,传诸实录。岂朕之独理,所赖良臣:或询谋以济其事,或规讽以成其道。开元以来,勋庸德业者,咸宜备叙。其身已没者,宜令子孙具录事迹送史馆。 勤停蒲绛等州兵士敕 今边隅无事,寰宇?安,甸内置烽,诚则非要。其蒲、绛等二十二州,置兵士等共一万八千九十八人,宜并停,勒还本邑。 迁擢宗正少卿崔秀等敕 古者官宿其业,吏不数变,实欲观其始终,因以别其能否。若用舍非当,迟速不备,是开趋竞之门,岂曰和均之道。宗正少卿崔秀等,名行早著,朝廷所推,各效一官,已经四载。器能有适,久次当迁,宜副佥谐,俾膺兹命。且承平日久,从任者多,必凭考绩,方为进转。但须慎守,岂滞其能,如或躁求,是招其累。速则不达,谦而必通,凡今庶寮,宜悉朕意。 皇太子诸王改名敕 古之名子,必由象类,人道之大,可无慎乎。皇太子鸿及庆王潭以下,往所制名,或亦未当。今以德命,悉宜更之。太子鸿为瑛,庆王潭为琮,忠王浚为?,棣王洽为炎,鄂王渭为瑶,荣王?为琬,光王氵居为琚,仪王潍为?遂,颍王?为?敫,永王泽为?,寿王清为瑁,延王氵因为玢,盛王沐为琦,济王溢为环,信王沔为?皇,义王ㄘ为?比,陈王涣为?,丰王澄为珙,恒王氵惠为?,凉王氵从为?,汴王滔为?敬,及惠宁太子惠宣太子之子,皆改从玉。 改诸庙署录宗正敕 宗正设官,?司属籍。而陵寝崇敬,宗庙惟严,割隶太常,殊乖本系,奉先之旨,深所未安。自今已后,诸庙署并隶宗正寺。 定关辅庸调敕 关辅庸调,所税非少,既寡蚕桑,皆资菽粟。常贱粜贵买,损费逾深。又江淮苦变造之劳,河路增转输之弊,每计其运脚,数倍加钱。今岁属和平,庶物穰贱。南亩有十千之获,京师同水火之饶。均其馀以减远费,顺其便使农无伤。自今已后,关内诸州庸调资课,并宜准时价变粟取米,送至京,逐要支用。其路远处不可运送者,宜所在收贮,便充随近军粮。其河南、河北有不通水利,宜折租造绢以代关中调课。所司仍明为条件,称朕意焉。 赐朝集使敕 朕比择长吏,兼分命使臣,所冀安人,伫彼成绩。未知去岁之后,至今秋以来,郡县之间,如何致理?招携复业,何为处置?顷闻诸道路,远近稍熟,百姓贮积多少?卿等亲人之职,庶事合知。宜以实言,用慰虚伫。 遣牛仙客往关内诸州安辑六州胡敕 古之降虏,皆置边郡,将遂畜牧之性,以示柔怀之德。河曲之北,先有六州,群胡编列,积百年馀。往缘康待宾等,辄构凶党,自取诛夷。诖误蕃落,损害良善,因兹移隶,令其失业。永言恋本,宁不怀归?朕每念及,昆虫犹虑失所,况于此辈,岂忘安辑。如闻已有逃在关内诸州,及先招携在灵、庆州界者,宜委侍中牛仙客,于盐、夏等州界内,选土地良沃之处,都置一州,量户多少置县。其有先所隶州未来者一放归,各另据簿籍勘会。勿容虚假,处置讫闻奏。 停孝弟力田举人考试记词策敕 孝弟力田,风化之本,苟有其实,示必求名。比来将此同举人考试词策,便与及第,以为常科。是开侥幸之门,殊乖敦劝之意。自今已后,不得更然。其有孝弟闻于郡邑,力田推于邻里,两事兼著,状迹殊尤者,委所由长官,特以名荐,朕当别有处分。更不须随考试例申送。 停每年小团敕 天下诸州,每岁一团貌,既以转年为定,复有籍书可凭。何至劳烦,不从简易?于人非便,事资厘革。自今已后,每年小团宜停,待至三年定户日,一时团貌。仍令所司条件处分。 始读时令推恩敕 朕仰稽古训,思致人和,爰发繇衷之旨,以行顺时之政。今孟夏初吉,三农在朝,礼先决于薄刑,义必宽于轻系。既听其令,用轸于怀。囹圄之间,少闻于冒犯;澄清之使,咸尽于忠公。犹虑吏有烦苛,人或冤滞。是爽和平之义,殊乖敬授之心。其天下见系囚徒,及事发应推身不禁者放。即遣使分往诸道,量事疏决,及宣布时令。除犯赃贿名教,十恶死罪,自馀徒已下,特宜放免。回日奏闻,务在钦恤,以称朕怀。 试文词举人赐食敕 古者求士,必择其才,考之以文,施于有政,自非体要,何用甄明?顷年以来,亦尝亲试。对策者众,而登科者少,盖繇宿构之词,不与所问相对,所以然也。卿等博达古今,聿膺推荐。朕之所问,皆有节目,宜指事而对,勿措游辞。并宜坐食,食讫就试。 备辂车仪仗敕 古者分命公卿,巡谒陵寝,率皆乘辂,以备其仪。虽礼则是常,不可废阙,而事有适要,亦在变通。宜令太仆等司,每陵各支辂两乘,并仪仗等,送至陵所贮掌。既免劳烦,无亏肃敬。其公卿出城日如常仪,至陵所准此。 以破奚契丹告庙敕 蕞尔狂胡,尚有馀孽,近令讨袭,应时摧败。岂朕菲德,能茂厥功,此繇宗庙之灵,所以然也。宜择日告庙。