第109章 独孤部落

分为百余国。”，实际上不是国，而是百余土着部落，来源十分复杂。既有匈奴人，又有被鲜卑人驱逐的东北一带的部落，还有沿海过去的华夏人。

    顺便提提《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

    大荒不是岛，而是辽阔的大陆，近古世界地形地貌类似蓝星，扶木存在于北美大陆，印第安人，由本土部落、以及从东北亚迁徙去的部落融合产生。

    倭并不念wo，古同逶，正确念法wei，表达的是逶迤，意思是岛国像一条长长的带子，逶迤在东方。wo的念法让岛国人很难受，盗用《山海经》里的扶桑树，自称扶桑国，此为后话。

    《山海经》来自于两亿年前的修仙人，修仙人眼中是整个蓝星，或许记载了蓝星三次被天外飞石撞击后，前后巨大的变化。蓝星为大星时，仙妖实力旗鼓相当，妖兽种类、数量繁多。

    思绪扯的有些远，近古世界唯一修仙人，实力虽然区区炼气中期，足以做主这个世界。

    盘腿席坐，运转炼气中期法诀，修炼才是王道。

    “禀仙师君王，商将军传来讯息，清河郡独孤氏派使臣前往邯郸，恳请拜见仙师君王。”

    “本王去一趟邯郸。”

    邯郸城军营大帐，刘渊已到达，手下官员正在接手赵郡政务。

    “禀仙师君王，独孤部落领兵者，乃族长独孤信二弟独孤义，有密信恳请转交仙师君王。”

    看完密信不禁大吃一惊，独孤部落愿意归附隋国！堂堂鲜卑五大部落之一的独孤部落，父系竟然是汉人血统，更是皇室血脉，前楚首任幽州王芈元的后裔。前楚开国后，实行北人南迁政策，身为幽州王的芈元反对无用，悉数将十多位庶子遣出王府，只留两位嫡子在身边。

    不出百年时间，幽州鲜卑人渐渐坐大，芈元嫡系后人不是易与之辈，想尽办法，将其分裂成北鲜卑、南乌桓，并且融合同化了乌桓人。然北方逐渐势弱，前楚对冀州掌控力同时减弱，芈元嫡系后人独木难支，退出历史舞台。

    失之东隅，收之桑榆！十多位庶子大半留在幽州地界，彼此断绝来往。独孤信的祖先带着家人、仆从一路北上，选择小部落活动的地带定居，凭借拥有的农耕技术，通过婚配和武力，吸收合并小部落，历经四百年，终于发展成为鲜卑五大部落之一。

    密信中透露，有信物证明所言非虚。

    此外，对于其它四大部落，密信中有详细介绍。宇文部落，族人自称是炎帝神农氏后裔，源自姜姓；拓跋部落，族人以汝南颍川郡为发源之地，自称是黄帝后裔；段部落，认为自己来自黄河流域，不得已迁往辽东；只剩下慕容部落，的确来自草原大漠，被匈奴驱赶至东北。

    难怪三维蓝星隋唐时期，鲜卑人汉化最彻底，独孤一门出了三皇后，北周皇后、隋朝皇后和唐朝皇后。密信内容的真假并不重要，既然大家都以汉人血统为荣，那就有谈判的余地。南匈奴人虽然归附隋国，并未退出北方的草原大漠，雍州、并州包括凉州，都在向北方扩大势力范围，设郡置县，控制更多的土地和人口。鲜卑人没有机会，翻越鲜卑山，重新回到草原大漠，做草原霸主的美梦。

    屏退左右，让商仲恒、刘渊阅览密信，曾经的南匈奴王刘渊，不也自称战国时期赵国后裔，有汉人血统。

    “禀仙师君王，可令独孤义前来邯郸拜见。”

    商仲恒提议道。

    “本王打算亲自前往清河。”

    “禀仙师君王，若执意亲去清河，刘渊愿意陪同前往，不过此举不妥，有损隋国之威。可令大军渡过洛河，仙师君王驭空而至，待独孤义拜见后，方把酒言谈。如若独孤义其心不诚，顺势便灭了他，收服清河郡。”

    从善如流。

    “你们自去安排，定好时辰后告知本王。”

    洛河北岸，离清河郡城不过六十里，倘若独孤义其心不诚，直属军渡河时必定阻拦。