上古螣蛇 第五章 “装窑”

    山中的夜晚，空气清新宜人，微风轻拂着每一个人的面颊，抬头痴痴仰望夜空，深蓝色的天幕上点缀着一颗颗明亮的星星，在月光的映照下，折射出银白色的光芒。

    屯中早早燃起了雄雄的篝火，炽热的火光把每一个人的脸照得通红透亮。萧芬老人站在屯中的木台上，身着传统的壮族女装，头上是由布包成的双叉鬓角，从两边高高扬起（又叫束额，不同身份的人有不同的戴法），银线绣成的花边则代表她的年龄已达高寿。口中急快有力的念着一大堆令萧杰都听不懂的东西，然后拜天、拜地、拜台上大神，分别表示对上天和大地还有壮家主神的布洛陀的感谢。等一段长词大调下来，便轮到阿英上场。

    与下午不同，阿英换上了一身蓝底彩边的衣服，腰间系着精致的围裙，显得端庄得体，美丽大方。头上戴着纯银制成的帽式发箍，一排排如水滴般的坠子和银花将顶头妆扮得亮彩华贵。除此之外，另有项链、胸排、耳环、手镯、戒指及脚环等九大件，显示出壮家人对洁白的执着与银饰的偏爱。

    古多闻远远望着，小声嘀咕：“谁说农村人没钱，这一身下来没有十几万也有七八万。”

    萧杰在旁边白了古多闻一眼：“也不是家家都有这身行头，只有特殊的日子和婚嫁时才会穿，否则累都累死你，不过壮家对银器的喜爱的确到了痴狂的程度。”

    俩人说着，阿英从奶奶萧芬的手上接过一件类似于哨棒的银器，上边刻有精美的腾龙飞凤及祥云图案，就算年代不够久远，也是一件了不得的工艺品。

    古多闻又向萧杰小声的问道：“那是什么东西？”

    萧杰忍不住暗暗打了古多闻的手臂一拳：“你才东西呢，那是家法，外形是棒子用来打不听话的人的，里边还藏着一把匕首，当需要执行三刀六洞的时候才会拿出来用。”

    古多闻猛然乍舌低声叫道：“三刀六洞，你们这是黑社会啊！”

    三刀六洞的意思是，在一个人的身上捅三刀，刀要刺透背部为止，抽出来时前后各有一个血洞才作数，如此捅三刀自然就有六个洞。此法多为惩治大奸大恶之人用的，在西方部份少数民族往往家法比国法看得还重。

    好在整个仪式的过程并不算长，没等到萧杰不耐烦的时候就结束了。此后屯中的百多号人一起围聚在篝火边，谈天说笑，共享美食，大杯饮酒。年轻人们则跳起了舞蹈，唱着歌儿，歌声清脆悠扬在群山间来回激荡，久久不停。

    萧杰借机先修理了古多闻一顿，让他看看“黑社会”是什么样的，然后坐到刘婷和徐玲玲中间，故意问两位美女：“你们今天在后堂和婆婆聊些什么。”（在壮族婆婆是丈夫母亲的意思，读音为篾miě）

    刘婷和徐玲玲还很不习惯婆婆这个叫法，这表示她们已经完完全全成了萧杰的人，脸色都微微一红。

    却说萧杰的母亲在后堂用很含蓄的方法，再次向俩女确认是否都真的愿意嫁给自己的儿子并终生作伴，毕竟这年头两女共伺一夫的情况基本没有了。得到俩女肯定的回答，萧杰的母亲很高兴的拿出些银饰送给刘婷和徐玲玲俩人，按壮家习俗，嫁过门的媳妇只能得到少量的银饰，而嫁出去的女儿则必须有相当的银饰作为彩礼。虽然得到的银器不多，但表示萧母愿接纳俩人进萧家门。

    这些事刘婷和徐玲玲不好意思在人前说，萧杰也懒得多问，看到她们手上带的银镯子心里早就明白了几分，却装样用怪里怪气的语气问：“是不是在说晚上怎么分房睡，那今天晚上谁和我同房呢？”

    刘婷和徐玲玲脸色顿时红得更厉害，红得可以滴出血来，徐玲玲偷偷的在萧杰腰间软肉猛捏了一把：“我才不要陪你睡呢，我晚上和婷姐睡。”

    萧杰故意一声长叹：“那我晚上还是抱枕头的命。”

    刘婷不忍心让萧杰失望，却又觉得很不好意思主动应下，微低着头，用细如蚊蝇的声音说：“等拜过堂，我们自然会陪你。”

    萧杰闻言心中大喜，立刻说道：“那我们马上拜堂。”

    萧杰的母亲坐在三人不远，听到萧杰的话，面色一沉，骂道：“你这像什么样，回来不先说一声，连拜堂也想这么草率，这事得等我们选定日子再说。”

    虽说大事已定，只差拜堂，萧杰并不是真的那么急，但还是有些小小的失落，都二十七的人了，还没圈圈叉叉过说出去都怪丢人的。

    “哦，那你们可选快些。”

    萧母见到儿子的表情，无奈的淡... -->>
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