第 171章 佛教当立

    “怪不得接引准提上跳下窜，原来是在图谋阐教和截教的人。”

    “阐教十二金仙，盯四个还有一个副教主，三个三代弟子，直接给阐教减去三分之一战力啊。”

    “截教也好不到哪去，大弟子，随侍七千直接六个，这是要搬空通天的家啊。”

    “现在每个教派不是增加了很多人嘛？就连女娲都有数万弟子。

    接引准提应该不会花那么大力气挖人了。”

    “怎么不会，新招收的弟子要多久才能达到那个大罗金仙，要我说，接引准提肯定不会放弃。

    自己培养哪有挖别人墙脚快。”

    “这两人不愧是厚脸皮之人，胆子也够大。”

    ……

    “帝辛，你还是没说到主题上，你直说佛教与西方教和多宝有关，但没说具体的关系。

    反而说了西方二圣图谋截教和阐教的那些人。”

    伏羲听了半天，帝辛还是没说到关键点上，要让他们支持，得有合适的理由让他们相信人族搞佛教的必要性。

    “好，我继续，之前说那些是为了接下来的话铺垫。

    接引准话不单盯上截教和阐教的那些人，还盯上了陆压和孔宣兄弟俩。

    按照天数，这些人最后都会到西方……”

    帝辛把接引准提对陆压和孔宣大鹏的谋算说了出来。

    按照天数，西岐与大商开战，大商这些总兵，不是死就是投降西岐。

    闻仲战死，孔宣顶上，然后被陆压的斩仙飞刀所伤，被接引降服成为佛母，同时也是接引的坐骑。

    至于陆压，成为了佛教的大日如来。

    “还好孔宣成圣了，不然要遭接引折磨了。”

    “错了，现在是孔宣要折磨接引了，接引再厉害也是准圣后期成的圣，还是功德成圣。

    不像孔宣，先是准圣巅峰，然后又修五行法则，渡劫成圣。

    接引的基础本来就比孔宣弱，自然只能挨打。”

    外人不在的时候，先圣中的三皇称孔宣名字，没喊圣人。

    孔宣也不在意，他现在与人族绑在一起了，计较太多不好。

    “接引准提不会如愿，但鸿钧会让他们如愿……”

    鸿钧的目标就是削弱洪荒天道，从而吞噬天道本源，让自己更上一个台阶。

    鸿钧还是会让封神回到正轨上，那样一来，鸿钧就会加快速度。

    人族现在要面对的是以鸿钧为首的玄门，西方教说是不算玄门，但实际上它还是玄门，直到多宝成为佛祖，改西方教为佛教。

    多宝的信仰之道并没有直接推到佛这一步，因为佛是因果的具现，其主题是因果。

    不是因果轮回，也不是因果报应，实际上因果包括了轮回和报应。

    但轮回又是另外一种道，只是与因果有些相通的地方。

    按照天数，在接引准提的蛊惑下，多宝证道成圣的欲望越来种，对信仰一道的理解也越来越深。

    当元始与通天的矛盾越来越大，截教受到的伤害越来越多的时候，通天就会摆下诛仙剑阵要与元始和老子一较高下。

    这时候接引准提就会来帮忙，诛仙剑阵虽然厉害，但还是抵不过四圣人。

    通天只会越战越气，越战越怒，最后发动万仙大阵，与元始，老子，接引和准提决战。

    通天毫无疑问失败，多宝不会战死但会被擒拿。

    这时候老子这个老好人又出来了，他会做通多宝的工作，并把自己对西方教教义的理解告诉多宝。

    结合多宝的理解，多宝就会以西方教为基础立佛教，自己当佛祖，成为佛教的教主。

    而佛教的主题就是因果轮回和因果报应。

    可能会有人说接引准提会答应吗？

    他们不答应也得答应，多宝背后站着老子和元始，上面还有鸿钧，而且这有助于是复兴西方，对接引准提来说是好事。

    但接引准提也好，老子也好，多宝也罢，他们都没有抓住佛教的关键点，即因果。

    轮回和报应都只是因果的附带，只有掌握因果，佛教才会变强大的。

    而且，建立佛教的时候要对大道宣誓，让佛教超出天地人三道。

    大道中最强的是空间和时间，之后就是因果。

    此等道必须掌握在人族手中。

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