115、Chapter 9

    是年年末，我们在雅典定居下来，有时也会前往阿卡亚的乡间别墅。

    名义上，远在帕提亚的战争由安东尼指挥。但在我看来，他所做的正事，不过是每天阅读几份战报，再口述指示让秘书回复，他甚至无需动笔。如此生活态度，比我还要悠闲惬意，在这座舒适的城市里更是如鱼得水。一切无伤大雅的乐趣，只要是希腊的优雅再加上罗马的财富所能取得的，无不被他迅速取用。

    与其他被罗马征服的行省不同，希腊仍保持着相对的自由。这里的居民延续着古老的生活方式，并未受到罗马人的太多影响。城邦变作城市，然而各级行政系统大体未变，只是职权受制于罗马人。民间的传统和风俗也延续了下来，重大的节日仍以古老的祭典庆祝。

    安东尼常常出席各种公共赛会，主持重要的演讲和赛事。罗马的官员在希腊，大多有妄自尊大的倾向，表现出粗鲁的傲慢。而安东尼没有这种习气，他对希腊文化表现出极大的尊重。只要在公开场合，就穿上希腊人的长袍、披肩和亚狄迦的白鞋。有地位的罗马公民很少会这么做，甚至多以为耻。安东尼却不介意，这或许是由于埃及女王的影响。他不仅抛弃了罗马人的托加袍，也鲜少使用罗马杖仪，身边只带两三个护卫官。

    一次，他出席一场拳击赛。当两名参赛者的激烈搏斗到了危险的边缘，他甚至亲自走上赛场，把两人分开，以免出现事故。

    我不免意外，不知他为何变得如此纯善：“在罗马时，你可从未做过这样的事情。”

    “入乡随俗，这里与罗马不同。罗马人热衷观看角斗赛，而希腊人毫无兴趣。罗马人的掌声和荣誉献给鲜血与死亡的奇观，而希腊人的橄榄冠赞美的是体育竞技的力与美。”

    我点头。不得不承认，与雅典人的文化积淀相比，大部分罗马公民的品味未免粗俗。但罗马人正在迫切地学习希腊人擅长的技艺，如此一代代继承，时光将成为最好的雕塑师。

    安东尼又一哂：“与希腊人相比，大部分罗马人不过是野兽而已。”

    我莞尔：“你曾冲锋陷阵、杀人无数，岂不是野兽中的野兽？”

    我只是玩笑，他却认真：“是啊，我是罗马孕育的狼群中最残忍的那一头。”

    无言以对。

    无论如何，安东尼赢得了希腊人的爱戴。他们把他奉为希腊酒神狄奥尼索斯。而我作为其妻，也被尊为城邦的守护女神雅典娜。最新树立的雅典娜女神雕像，皆按照我的容貌塑造。

    在这里，我不再是阿波罗的姐姐狄安娜，而是灰眸女神雅典娜。受安东尼影响，我也渐渐习惯了像希腊妇人一样穿上修长松软的爱奥尼亚式希顿，把希玛纯披在肩上。

    当我的马车行驶在街头，常有热情洋溢的陌生人向车上抛掷鲜花编成的花环，用希腊语表达问候。我捡起一只花环戴在头上，靠在车窗边，向夹道欢呼的人们挥手微笑。欢呼声更大了，比在大海中波涛的轰鸣还要震撼。

    人们称赞我良好的教养、从容的仪态。“她超凡的尊严与美德，赢得了所有人的敬爱”，有人如此写道。这些严重夸张的美化，起初让我受宠若惊、颇觉惭愧，后来便习以为常。虽然我在罗马也不乏好名声，却仍是第一次如此万众瞩目。这让我不难理解，为何有那么多人迷恋权力带来的威望。

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    作为智慧女神，雅典娜得到学者、哲学家的偏爱。比起与那些涉足政治的希腊贵族打交道，我也更喜欢与学者交谈。

    雅典是希腊哲学的传统中心，以思想自由而闻名于世，五大哲学流派皆发源于此：源自阿卡德米学园的柏拉图学派，源自吕克昂学园的漫步学派，源自柱廊学园的斯多亚学派，源自花园学园的伊壁鸠鲁学派，第欧根尼后人的犬儒学派。除此之外，还有一些较小的流派。

    四大学园中，除了柱廊学园，其余三座皆位于雅典城外的郊区。四十多年前，罗马的苏拉征伐希腊，围困雅典城。围困期间，罗马军队驻扎于城郊的学园内，砍掉了大量树木，也破坏了学院建筑，使希腊学术遭受重创。

    如今，最古老的阿卡德米学园已是废墟，一片荒凉，无法重建。我特意去过那里，只见建筑的残垣断壁、倾圮的雕塑掩映在草木丛中，唯有夜莺在寂静中欢唱。遥想当年柏拉图及其学生在此讲学论道，不由叹息。现在的柏拉图继承者，只能在别处讲学。

    另两座位于城郊的学园也境况黯淡：大约十年前，位于迪普利翁之门【注1】外的伊壁鸠鲁花园被售卖，现在是某个贵族的别墅花园。城墙以东、靠近通往马拉松的大道的吕克昂学园，也不复昔日鼎盛，林荫道上的哲学漫步成为追忆……

    唯一幸存的，是斯多亚学派那身处闹市的柱廊学园。芝诺【注2】当年在城内公共场所建立学园，不像其他学派那样出城另辟园地。那时，他恐怕不会料到，学园将因此躲过一场劫难。

    相较其他学派，我也对斯多亚学派最有亲近之感。它温和、蕴藉，给人平和的抚慰，不像柏拉图学派和漫步学派那样高蹈出尘，也不似犬儒学派和伊壁鸠鲁学派一般趋于极端。

    这是鼓励女性和男人一样修习哲学的学派，我便也不时前往柱廊学园，聆听智者的讲学。

    雅典中心的集贸市场，是城内最热闹的区域。柱廊学园就位于集贸市场的北侧，能俯瞰整个广场。这座大型列柱走廊内的空间，被米孔、波留克列特斯等著名的画家、雕塑家的作品装饰。两侧排列着神龛，以及比人高的雕像，鸽子落在雕像的肩头，咕咕鸣叫。学者穿着宽松的外袍，穿行于彩廊的列柱之间。而柱廊外即闹市区，人来人往。

    在这里，我偶遇了阿提诺多洛斯，盖乌斯曾经的老师。当时，他正为几名学生授课。

    高大的列柱，支撑起深广的空间。列柱丛林的包围中，个人渺小得就像深井里投下的没有声响的小石子。阳光照着右侧的柱廊。他站在光影里，光线拉长了身影。白色外袍干爽整洁，气质沉静。

    他先用苏格拉底式的提问方式引导出假设的理论，继而进行分析和讨论。学生都穿着浅色的细服麻衣，快速做着笔记。

    这次是有关天文学的课程。他面前放着一台太阳系仪。这种由刻度盘、活动指针、旋转齿轮、刻字金属版和发条装置组成的复杂仪器，可以显示太阳、月亮和五个行星的周日运动。【注3】

    “这是宇宙的模型。”他平静地说着，身体略前倾，驱动发条装置。

    仪器开始缓缓运转，如同精妙的魔术一般，天体在各自的轨道环上滑动起来，以不同的速度，时而交错而过，时而彼此追逐，俱是有条不紊。唯有中心处的那个金球稳定不动，其余天体皆围绕它而旋转。

    “地球在哪儿？”一个学生提问。

    “当然在最中心。”另一个学生答得理所当然，“谁都知道，我们处在宇宙的中心处。”

    出人意料地，阿提诺多洛斯指向一个缓慢运行中的天体：“我们在这儿。地球和其他行星一样，围绕太阳运动。”接下来，他又指了指另几个绕行着的天体，一一介绍。

    原来最中心处的那个金球是太阳，而非地球。

    这不是我第一次见到类似的仪器，但这是我第一次见到让地球与其他行星围绕太阳运动的仪器。它与民众的常识相悖：所有天体应围绕地球而运行，太阳也在围绕地球旋转的轨道上，位于金星和火星之间。

    此次陪伴我一同前来的贵妇，是一名罗马官员的妻子。她的丈夫是安东尼的下属，已经在雅典待了几年，希望得到提拔。因此，她努力与我建立良好的交际关系。我知道她在故意讨好，但不讨厌她的陪伴。毕竟我初来乍到，对雅典并不熟悉，需要一位可以信任的向导。

    不过，有时她的发言也会令我陷入尴尬的境地。比如此时，她盯着那台太阳系仪，嗤笑：“这太荒谬了：地球和其他行星，都围绕太阳旋转？”

    她并未刻意压低声音。此言一出，柱廊里鸦雀无声。这天正是集市日，外面的广场上到处都是商人的摊位，人声鼎沸。喧哗声隐约传入柱廊，却更衬出此间的安静。

    被她责难的人却仍然温和有礼：“夫人，那您的看法是什么... -->>
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