第三百六十三章 阴谋阳治

作用，政敌之间开展“诅咒合战”是常有的事。无论天皇、院、幕府将军、得宗都有自己的“护持僧”，护持僧与护持僧之间可以说是一直进行着一种“看不见的战争”。太元帅法、六字经法，就是这样用于诅咒他人的咒术。又如著名的后醍醐天皇亲自上阵诅咒镰仓幕府的事。

    这些僧人们何以对杀人毫不畏惧？自然，僧人们有着自圆其说的办法。比如说，认为诅咒不是要咒杀人，而是要心存慈心，挽救被诅咒者。又说，诅咒的时候要有着“慈悲利生”之心。诅咒不是一种罪孽，而是一种对恶人的救济，等等之类的说辞。至于在爆发寺院之间的“战争”之际，污蔑对方为“怨敌”、“邪法”、“魔军”、“恶魔”、“大贼”、“佛敌”等等更是常有的事。又比如说，吉野金峰山寺也会污蔑高野山是佛敌。在对敌对僧团发动一揆等攻击之时，抱着“我虽然知道佛法不允许杀人，但是为了灭尽邪法拯救正法那自己牺牲一下也是没关系的”这种想法的僧人们甚至大有人在。

    故而朝定和谦信二人为了不让一向一揆、法华一揆等带有宗教色彩的一揆再次发生，同时也是为了领内的安稳杜绝隐患，只能下达这样的命令。

    也就在足利义辉设置堀越公方的同时，朝廷下旨通过了朝定和谦信的奏请，将原先的陆奥一国拆分成陆奥国、陆前国、陆中国、磐城国、岩代国，五国的总称仍然为奥州。而朝廷所新设置的官职则是陆前守、陆中守、岩代守、磐城守，官阶均为从五位下的官阶。

    南部晴政最后花了一千贯永乐钱成功叙任了从五位上的陆奥守一职，但也仅仅局限于对津轻郡、二户郡、三户郡、北郡等地的攻伐和统治拥有大义名分。

    与此同时，近卫前久作为朝廷的使者来到了河越城内，先告知朝定，朝廷在足利义辉和南部晴政等人的要求之下万不得已才将从五位上的陆奥守一职授予了与上杉家为敌的南部晴政，希望他能够谅解。而先前朝定要求近卫前久奏请朝廷通过麾下大名和家臣叙任东国各地国守或国介的官职，朝廷方面则是全部通过。其中，三春城城主田村隆显叙任正六位下陆奥介、本佐仓城城主难波田广义叙任从五位下出羽守、大田原诚城主宇佐美定胜叙任从五位下下野守、饭沼城城主须田满亲叙任从六位上出羽介、小山城城主小山朝幸叙任从五位下甲斐守、时田城城主穴泽俊光叙任从五位下骏河守、东金城城主狩野秀治叙任从六位上甲斐介、小高城城主相马义胤叙任从五位下磐城守。

    而朝定对此并不在意，因为他眼下真正在意的是对甲斐国内的国人领主们展开调略，意图以其人之道还治其人之身。

    在胜沼信元（信光、武田信友之子、武田信玄从弟）内通上杉家的事情被发现并且被武田信玄诛杀之后，朝定再次成功调略了领地位于甲斐与武藏两国边境处的武田家重臣——今井信良（甲斐今井家分支、胜沼今井氏、今井信甫之子、武田家一门众），想要以他为上杉家的内应和先导役以便于上杉军再次攻入甲斐国的腹地。

    然而，道高一尺魔高一丈。今井信良的两位叔父今井虎甫和今井信房二人在得知他内通上杉家的消息后为了不让胜沼今井家断绝家名和血脉，他们随即向武田信玄告密。

    七月五日，武田信玄并不打算牵连过多的家臣和国人领主，只好以‘有要事相商’的名义将今井信良诱骗至踯躇崎馆后将其诛杀。毕竟甲斐今井氏是武田家的一门亲族众也是谱代重臣，其影响力在甲斐国内是巨大的，故而武田信玄只好将今井信良像对待胜沼信元一样诛杀本人、家眷软禁。

    不过，武田信玄也就此开始对其一门亲族众产生了怀疑和不信任，因为他并不清楚下一个被上杉家调略的会是谁。东甲斐有力一门亲族家臣接连被上杉家调略，这对于武田家来说并不是一个好兆头。

    推荐都市大神老施新书: