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第一百七十九章 苏卡不列

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    建设物质文明的时候,精神文建设也得跟上,只是怎么选择,就比较麻烦了。

    就江阴邑现在的行情,李县长要是说咱们鳄人有力量,要做江阴邑的“人民公仆”,那指不定鳄人偷偷地就得造李县长的反。

    做啥公仆?我们要做主人!

    别看李县长撤出“义”字大旗,但对鳄人和勇夫来说,这视角是有问题的。在这帮刚脱盲刚致富的牲口们看来,这个“义”字,当然只有我们鳄人和勇夫才有资格喊出口啊。

    不明真相的村民哪有资格?没有归顺的“沙野”哪有资格?国际菜鸡哪有资格?

    而且跟鳄人、勇夫共进退的,是他们的家人,而他们的家人,往往从事的职业,在江阴邑的体系中,也是相对要“高端”一点的。

    以收集淀粉为例,江阴邑附近的土地,芋头亩产大概是两千斤左右,精加工制作而成鳄人配给,大概能出两百斤不到的精面。

    整个生产过程中,从收获芋头、清洗、去丝、去皮、研磨、打浆,都是奴工、夷人、野人来操作。

    比如研磨,芋头研磨主要靠擦,在粗糙的河床石板上手工摩擦,然后用清水冲洗,经过“沉淀-冲洗-沉淀”反复操作之后,就得到了粗制的芋头淀粉。

    整个过程看似没问题,但因为芋头会麻手,长期从事这样的工作,会导致皮肤上有一层深褐色的物质,用清水洗,是洗不干净的,需要用到碱性液体浸泡,才能些微地缓解。

    而表皮上稍微有一点点伤口,就会导致麻痒无比。

    粗加工之后,到了精制缓解,工人主力就是“白沙村”村民为骨干,鳄人、勇夫家属为辅。

    一年多下来,现在“白沙村”的老村民,大多都是班长,优秀一点的,能够成为仓管或者车间主任。

    精制车间主要就是给粗制芋头淀粉打浆,然后用网筛来筛浆,反复几次,二次静置脱水,可以选择晒干,也可以放在烘焙房进行烘干。

    最后得到的淀粉,精细程度是相当可观的,再用丝绸制作的网晒去除大颗粒杂质,剩下的芋头淀粉,就可以压制包装,一只竹筒塞得严严实实,可以塞两斤芋头淀粉。

    两斤芋头淀粉加入咸肉、咸菜之后,用石板烘烤香煎,能够做成稞条一样的煎饼。口感介于米粉和面粉之间,对李解来说这不算什么美食,但在这个时代,就是补充体力的高能食品。

    到这个步骤,普通奴工是不能接触到的,最少也是勇夫家属,才有资格经手。

    原因很简单,要防止投毒,而勇夫家属除非恨意强到要毒死自己的儿子或者老公,否则不会这么干。

    同样又因为精制的生产环节相对要卫生、轻松得多,在大量苦差事面前,这就是一个相对体面的岗位。

    即便没人说,但在江阴邑的内部,这都算是李解给鳄人、勇夫的一个隐性福利。

    优越感、高等感,会把核心力量更加凝聚在一起。

    凝聚的过程中,再进行精神意识的包装,那就不会丧失理智,也不会轻易地自爆。当然该自爆的时候,还是得自爆。

    只不过李县长高举“义”字旗的行径,也无非给小弟们有点盼头的同时,还有点追求。

    有上升渠道,远比天下列国强得多。

    至少在江阴邑,你只要贯彻了“义”,是真的有机会升上去。

    而那些个明明是因为托关系走后门进来的,只要有了“核心价值观”,也就是“义”,那就很容易说服自己,骗过了自己,自然也就心安理得。

    骗过了自己,再去骗别人,也就轻松得多。

    “阿东,这次行动,怎地叫这个名?”

    一脸傻样的沙哈凑到正在画图纸的沙东跟前,好奇地问道。

    誓师大会之后,江阴邑的军事行动自然有了行动代号,武装力量分成了两个部分,一部分要带着物资去和巢、舒诸地国家汇合;一份则是先行前往江北,然后组织江北夷人、野人青壮,从邗沟北上,然后再入泗水。

    分了两个部分,自然就有两个行动代号。

    一开始李县长让手下们自己想个名字就完事儿了,但因为之前“江小白”这个事儿让手下们觉得取名这个事情,还得老大拍板,于是又推了回来。

    这让李县长很恼火,寻思着你们这帮狗子还学会这招了?

    这是有情绪?

    你们有情绪,老子没有?

    于是北上的部队,代号“苏卡不列”,西进的部队,代号... -->>
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