第20章 古源三佛之摩罗耶 续

好日子的百姓，又怎么会任由别人破坏。

    百姓在寺庙的组织下，奋起反抗。

    打得联合军节节败退，最终不得不逃回本国。

    没有了外力的阻碍，佛国发展得越来越快。

    渐渐的，周边的小国都自发并入了佛国。

    佛国的遗址，正好是黄星的阿三区。

    摩罗耶很满意他创造的国度，他认为这就是他想要的完美世界。

    人们没有了纷争，一心向善，世界便不会再出现痛苦和烦恼。

    只要这么发展下去，摩罗耶可以确定，这个世界一定会变成如他梦里那般完美。

    可惜天不遂人愿。

    在康元570年，摩罗耶七十五岁那年，他圆寂了。

    毫无征兆的圆寂，让佛国措手不及。

    人们悲伤的同时，选中了摩罗耶的徒弟古宿当选主持。

    前两年还没啥，但是古宿没有摩罗耶的大智慧，没有办法带领百姓躲过灾难。

    逐渐的，佛国各地开始有些异样的声音。

    本就不服气古宿上位的人，开始聚拢自己势力，宣传自己才是摩罗耶最忠实的信徒，古宿因为不够虔诚，所以上苍降下灾祸导致大家受难。

    这个说法很有市场。

    人心不稳，让古宿也很着急。

    他拼命开坛讲经，想要稳定人心，但是效果却是不理想。

    摩罗耶其他的徒弟见状，也是趁机开坛讲经，拉拢信徒为自己所用。

    结果显而易见，分歧出现，分裂就来了。

    古宿毕竟不是摩罗耶钦点的继承人，所以他的威信本就不高。

    再说他也没有摩罗耶的大智慧，没有办法为大家解决问题。

    这就更能让人对他离心离德。

    最终，古宿上位才两年便被赶下了台。

    没有了古宿，其他人更加不能服众。

    战争只是让别人承认自己的最直接办法。

    康元574年，佛国战争爆发。

    所有人都忘记了摩罗耶的理想，或者是已经没有人在乎那个完美的世界。

    手中的佛经，也成为了他们统治民众的工具。

    佛经中的内容，也被改成有利于自己的方向。

    短短数年，摩罗耶建立的佛国崩塌。

    人们再次回归战争、灾难、饥饿离别的现实。

    佛国的寺庙变成了政治场所，在挪多佳佛像的注视下，他们不再谈论经文，而是讨论明天应该征服哪一个地方。

    还有些人，他们想要复制摩罗耶建国的道路，但是却不尊挪多佳与摩罗耶为佛。

    他们自己建立教派，自己创立教义，自己拉拢信徒。

    这些教派有些是老百姓希望过什么样的生活，他们就建立什么样的教派。

    什么奇奇怪怪的教派在佛国出现了，而且还都挺有市场。

    从此，佛国成为了野心家谋取利益的战场，不复摩罗耶当年的和谐场景。

    听到这，苏嘉仁也有些唏嘘。

    理想中的国家，总是那么诱人，但是想要达到确实是困难重重，让人不得不敬服摩罗耶这位伟大的圣人。

    “不对啊，为什么佛教中的挪多佳才写那么一点，摩罗耶却写那么多。”苏嘉仁问道。

    “阿弥陀佛，可能是挪多佳比较久远，留下的记载少了。也有可能是写摩罗耶的时候作者写嗨了！这老衲也不知道！”慧海自己也说不准。