第二百五十八话 登场

    作为中国的四大佛教名山，普陀山应该说是首屈一指的。其原因在于，第一，它是观世音的道场，而观世音可是以“广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼”为己任的伟大之神。虽然是否真的是这样，还尚待考究。而这第二点就是其所在位置。山西的五台山，四川的峨眉山，安徽的九华山这三山都在中国的大陆上。而比起被陆地上那么多名山高峰所埋没的其他三座山。在东海上的普陀山就注定和陆地上的山不同，试想一下，那珊瑚环岛，仙云盘山，云海之间金光璀璨，如梦如幻的景色才真有仙界之氛围。日本，韩国，印度，亚洲的十几个国家凡是从海上来往，都会到此参拜一下，以求旅途平安，财源广进。而这也使得普陀山的文化里不只是包含了中国的文化。那些异国的风情也使得这里变得繁华不俗。

    晚上的渡船实在是有些慢了，不过这也使得我们可以多些时间，留意一下这海上的景色。上次出海的经历可谓惊险，从此我对大海真的有些犯晕乎，本来水性就很一般，再加上那几日真实的经历……实在是让人想不出什么好来。这里我一定要强调一下真实，因为在虚幻的世界待的时间了，我差点不知道什么叫真实。

    比起其他的参赛者来说，我们似乎要轻松很多。原因就是我们没有必要因为找不到入场口而犯愁。而其他的一些人似乎就不是那么顺利了。下个船之后，我们感受到了许多的妖气，还有一些是人类的气息。但是他们似乎都还没有找到入口，只是在这附近闲逛着。文静掏出了那本我的未来日记，这就是我们的生存大会秘籍，从里面不但可以查找到入口的路线，还可以对一些对手进行分析，应对。

    果然，经历过的事情都是宝贵的，这比金子还重要。按照日记里所写，我们便寻到了那二龟听法石。关于这石头的传说有很多，相传，观音菩萨每日在说法台上讲经说法，东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经，没想到这两只海龟听得入了迷，不愿再回龙宫，龙王知道后非常生气，就将他们化为了石头。而我日记中所记载的则是老鬼带领我们从二龟听法石进入生存大会现场的事情。

    「七月十九日，晴。

    三，在中国文化里是一个很有意思的数字，它不似一二那么单薄，也不似九十那么饱满。在古文中，一就是一，二就是二，但是三可就不是三了，三代笔的不仅仅是自己还有三以上的数字，而为什么取这个字作为代表呢？我是这么理解的，因为一代表开始，二代表相对，三代表均衡。我们世间遵循的“有无法则”其实是经历过这样的一个顺序，那就是，一，二，三，二，一。任何事物的起源只有一个。然而在进化中，自然会出现分化和竞争，于是对立的双方就不断努力，最终达成了均衡的局面。接着就是一方败退，两方相争，然后消无。

    过去的故事中，总是包含着这些原理，比如三国演义的故事是我们最为熟知的，里面便很明确出了三国制衡的关系。因为害怕渔翁得利，则不会有两国之间的死斗，让另一方坐收渔利的平衡局面，而繁荣就是在这种平衡之上逐渐建立的。比起三国来说，西游记的故事虽然不那么明显的表达，但其实也有这样的原理，凡是看过电视剧的人都知道，这个故事就是讲述了唐僧被抓走了，孙悟空去请救兵，神仙把妖怪赶走了，这样不断循环的故事。简单来看，就是羊，狼，狗的关系。狼的目标是吃羊，狗的目标是防止狼吃羊，但是狗又不会杀掉狼，因为没有狼，羊就不需要狗了。所以故事的基本剧情只能一次又一次的重复这个因果循环，也因此形成了稳定的局面。我想，大概就是因为这份稳定，才使得唐僧被抓了那么多次还不失身的吧。

    世有三界，天，地，人。人有三生，前，今，来。人之生者，生有三气，死后为鬼，亦有三途。三这个数字的意义可谓博大精深。正如老子所说的：一生二，二生三，三生万物。

    而三这个数字，在普陀山也是比较常见的。比如说这三寺，是指普济禅寺，法雨禅寺，慧济禅寺。有三宝，多宝塔，杨枝观音碑，九龙藻井，有三洞：朝阳洞，潮音洞，梵音洞，最神奇的当属这三石：磐陀石，心字石，二龟听法石。突然写到二字是不是稍稍觉得不顺？在这满是三的世界里，“二龟听法石”自然有些显得格格不入。

    皆是三字，唯有这里便成了二，这缺失的一是什么呢？我如此向老鬼问道，老鬼笑了笑便说：这叫取酒迎门，待龟（归）一方。说着，他从怀中掏出一瓶美酒，倒在这石头之上，只见两只石龟的头部微微一动，便各指一方。老鬼将自己寻到了这两只石guī头部所指的交叉之位，形成了一人对视两龟的状况。然后他又从口袋中掏出刚才载我们来的那只海龟身上借来的背甲，往地上一放，只听“嗖”的一声，眼前有的只是那被扬起的灰尘而已……」

    后面的那部分我们暂且... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读