第二百七十九章 昆仑

    昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。不仅是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

    作为中国的第一神山，昆仑山在各类上古书籍中也都有重要的地位。大荒西经中就有对昆仑山的详细描写。‘西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。’

    而在海内西经中，对于昆仑上的神兽主宰也有详注：‘海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。’

    在种种神话传说的修饰之下，昆仑山这座中国第一神山自然也被蒙上了一层神秘的面纱，使其无论是在佛教，道教之中，都有很重要的地位。而在这些传说之中，不能不提的就有一位长官昆仑山的主宰——西王母。

    对于西王母的由来是众说纷纭，最统一的说法是说三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。

    当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。瑶池如镜，绿草如茵，人们“吹笙鼓簧，中心翱翔”。周穆王将随行带来的大量丝织品和圭、壁等珍贵礼物送给西王母，主人则捧出各色丰盛的西域名肴、特产奶酒和葡萄酒盛情款待。瑶池“神池浩淼，如天镜浮空”的奇异风光，使周穆王如痴如醉，乐而忘归。

    欢乐的日子总是特别短暂，周穆王不得要东归回国了，西王母举行了盛大的告别宴会。席上庄重健美的西王母离席起舞，用婉转如行云流水歌声唱道：

    白云在天，山陵自出

    道里悠远，山川间之

    将子无死，尚能复来

    周穆王郑重举酒，即席唱和：

    万民平均，吾顾见汝

    比及三年，将复而野

    以三年为期相约后，西王母与周穆王依依不舍相别了。走前周穆王还亲手栽下一棵槐树，立了一块石碑，上刻“西王母之山”五个大字。而那‘西王母之山’正是昆仑。此后虽然周穆王再也没能同西王母再度相聚，却也留下了这两首千古绝句，让后人无限遐想。

    正如后人习惯对上古圣人神话一般，西王母也自然而然的由最初的一个部落首领，上升到神的地位，成为了昆仑一脉的主宰者和管理者。

    传说之中西王母喜欢在自己所住的瑶池行宫内豢养无数珍禽异兽，供其赏玩，当然，也许在上古时期真的有什么奇异动物被世人所发现，但是今时今日，恐怕也早变成了山脉中的化石，等着像那些发掘到它们的地质学家们讲述曾经发生过的故事。

    但是却有一种自称为西王母瑶池行宫看守者的一个奇特种族，曾被人发现过它们的行踪。在姜林对玄奕的讲述中，玄奕能听出姜林肯定见过那个自称西王母看守者的种族，而且还呆过一段时间。但是不知为什么，姜林似乎很刻意的在回避这个问题，并不明说它们到底是什么人或者说到底是什么生物。既然姜林不愿意明说，玄奕知道他肯定有难言苦衷，而且只要能找到翳影枝就可以了，其他的都不重要。

    在姜林的话里，玄奕多少也知道了一些事情，那应该是二十多年前的事情了。那时候的姜林也没有接收姜氏一族的族长之位，还是个喜欢到处冒险的热血少年。

    那时候的姜林... -->>
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