藏慧守拙只为保命，韬光养晦以谋前程

还小，所以相比而言水平也是不俗的。

    唯有这位正牌嫡长女九小姐颜睡莲，诗词几乎从一入学堂开始就垫底！

    好吧，垫底也就罢了，你多练练不就成了了吗？夫子一直觉得睡莲的资质能和品莲平起平坐，可她就不肯在诗词方面下工夫！

    夫子好话歹话说尽，睡莲每每都是恭恭敬敬应了，第二天交上诗文，还是外甥打灯笼——照舅旧！

    夫子濒临崩溃，偏偏女学生打打不得、骂骂不得，于是狠下心罚睡莲一夜作诗十首，睡莲也乖乖应下，彻夜不眠，第二天黑着眼圈交了十首诗，篇篇都是绝世烂诗！

    无奈之下，夫子拿着睡莲的诗作找沐休日回家的颜五爷，颇有一种“君家师难为，何日相遣归”的意思。

    颜五爷将厚厚一摞烂诗都瞧了，然也不恼，对着诗作发了一阵子呆后，颜五爷长叹一声，安慰夫子道：“先生辛苦了。”

    东家这是“由她去吧”的意思吗？！夫子不解，颜府向来重视教育，无论男女嫡庶都要求异常严格，在京城是出了名的。

    “这笔字比起以前来，也是有些进步的。”颜五爷然先夸起了自家女儿来，说：“先生莫急，这孩子估计是长处不在诗词方面，再说她之前在成都老宅子里胡闹惯了，一时拗不过来也是有的。”

    夫子暗想：我倒是没有看出这位小姐的长处在那里，也罢也罢，你做家长都不急，我一个坐馆的急什么？

    于是，夫子算是放弃了这个头疼的女学生，睁一只眼闭一只眼，真正的由她去了。

    颜老太太听到了风声，就乘着颜五爷请安时说道：“听说，夫子对九丫头的诗词很是不满，还特地为这事找过你？”

    “正是。”

    颜老太太问：“你是如何说的？”

    颜五爷先是沉默半晌，而后缓缓道：“木秀于林，风必摧之——她长得又越来越像长姐了。儿子私心，实在不想她重蹈覆辙，所以，唉，还是由她去吧。儿子失了长姐，不能再这样失了她。”

    颜老太太也陷入沉思：当初自己一心盼着那位十全十美的继女能嫁个好人家，那样的话，当自己资质平庸的亲生女儿七小姐及笄成年之时，能沾光跟着嫁入豪门。

    可天不遂人愿，继女不明不白惨死玄武湖后，自己就害怕了，担心女儿会想她姐姐一样挡了别人的道，莫名其妙的被人暗算，离开人世。

    于是想起多年前丈夫和成都王家的儿女亲家的诺言，自己原本存了私心，想要庶女嫁过去，亲生女儿留在燕京嫁入豪门。

    可继女血淋淋的教训摆在面前，自己就改变了主意，决定将女儿代替那个庶女嫁过去！

    想必女儿在千里之外的成都，那里虽然不能荣华富贵，但女婿人品好，又上无公婆伺候，下无妯娌掣肘，带着丰厚的陪嫁，肯定能平安快乐的过一辈子吧！

    可……。女儿嫁到成都只过了不到十年的好日子，女婿便宿命般的落水而亡，女儿青春守寡，和外孙女素儿相依为命，最后还被王家族人逼迫如此！

    相反，那个庶女嫁了个两榜进士，夫婿没考上庶吉士，一直在外地做官，庶女跟在任上，如今儿女双全，小日子过得顺心如意。

    唉，难道这就是命吗……？

    颜老太太和颜五爷相对枯坐，各自想着各自的心思，足足待了一个时辰。

    很快就是春闱，各地举子拎着考篮，齐聚贡院参加进士科考试，可人群之中，并没有风头正劲的四川布政司解元颜宁霄。

    据说，这位颜解元在临考前接到家母病危的消息，连夜买船登舟回到成都去了。

    作者有话要说：颜渣爹：先生辛苦了。

    夫子：为人民服务……

    呵呵。开个玩笑。

    颜老太太机关算计，最后总是逃不过宿命，天意啊。

    下一章，时间会跨度大半年，进入秋天。

    图为睡莲的房的黄花梨透雕莲塘荷花罗汉床，去年从海外购回。

    一下资料来自网络：

    此床造型敦实厚重，沉稳大方，三屏风式床围透雕莲塘荷花纹，繁缛纤细，雕工细腻，内翻马蹄，纹饰伴底。寓意圣洁高贵。床面攒框镶席心，冰盘沿。整体古朴大气，格调高贵，可陈设于厅堂。

    罗汉床的功能多样，可用以歇息，与友人会谈，床上置一小炕桌便可弈棋。此床造型敦实厚重，沉稳大方，三屏风式床围透雕莲塘荷花纹，繁缛纤细，雕工细腻，内翻马蹄，纹饰伴底。寓意圣洁高贵。床面攒框镶席心，冰盘沿。整体古朴大气，格调高贵，可陈设于厅堂。

    古代中国睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小睡，可以用来待，而架子床和拔步床用于大睡，不能用来待。

    罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻、罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另一说“罗汉床”，是原来汉榻汉朝的坐具的演变。“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身，小的称榻，如现代的“沙发”。

    中国古代家具中卧具形式有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。我们知道，汉朝以前中国人的起方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待的等级观。清朝以前，甚至民国初年，国人待的最高级别一直在床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。此应酬原为美国的中国古典家具博物馆所藏，三屏风式，攒框装入七块黑白大理石，正面围子略高一些，此床清式特点已明显，但仍保留了明式的基本特征。譬如围子，正面围子虽装入三块大理石，可仍采用通长平式，有别于清式中间高两头矮的装饰风格，而且正面围子仅略高于两侧的围子，这在明式罗汉术中很普遍。而清式罗汉床，往往正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形式，形成一定落差。这要求正面围，尤其中间一块要高，才能使围子几经落差不至于太矮。清代罗汉床，五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现，这就迫使正面围子加高，高到令人难堪的局面。按这种思路，罗汉床围子越矮，年代就越古。