痴人说梦：参合陂之战

卑慕容部建立的后燕帝国必将要在其他游牧民族的打击下退出历史舞台，参合陂之战也就正好为后燕帝国的迅速崩溃埋下伏笔。纵观我国历史，那些具有决定性意义的战役，其获胜方往往都是顺应了整个历史潮流的发展，但是也有极为特殊的情况出现，但是这种特殊的情况同样也只是延缓历史潮流的进程，绝对不会改变历史潮流的方向。

    比如说，被今天的人们津津乐道的三国时期的官渡之战。这场战争的结果，使得本来应该获得中原王朝统治权的，以袁绍为代表的士族地主阶级阶段性的受到了以曹操为代表的庶族地主阶级的压制，使得代表庶族地主阶级根本利益的曹操奠定了统一北方地区的基础，不过，就在曹操 死后，其子曹丕就颁布了旨在维护世家大族利益的九品中正制，曹操梦想构建的寒门社会终究没能实现，并且短短几十年之后，以司马懿家族为代表的士族地主阶级最终在高平陵之变中篡夺了曹魏政权的统治地位，取得了中原王朝的控制权，士族地主阶级才名正言顺的成为封建王朝的统治阶级，由此可见，以某个人物逆历史潮流而动，所作出的成就，往往是经不起历史潮流冲击的。而三国时期恰好是这样的，虽然三国时期是我国封建社会的统治阶级由贵族地主阶级向士族地主阶级的过渡期，但是曹操、孙权、刘备所建立的政权却是代表了隋唐以后才成为统治阶级的庶族地主阶级，三国时期虽然

    在一定程度上属于逆历史潮流而出现的特殊历史时期，但是这也说明了寒门庶族子弟在为了追求平等的社会制度而不断的努力前行，同时也暴露了本应该顺理成章的成为统治阶级的士族地主阶级自身政治能力不足的缺陷，所以，三国时期也被我们现在的学者称为历史中的插曲。

    不过，也正是因为士族地主阶级在政治能力上的不足，导致了中华大地不断上演三国并立甚至数国并立的情况，也就三百年左右的时间，仅仅是庶族地主阶级成为统治阶级后，我国历史上一个封建王朝的享国时间，士族地主阶级作为封建王朝统治阶级的时代就寿终正寝了，而由士族地主阶级执政能力不足造成的民族大融合的血腥期也就告一段落了，在庶族地主阶级作为统治阶级的历史时间段内，尽管有一千多年的时光，但是我国历史上再也没有出现像十六国时期一样的如此混乱不堪，如此变幻无常的历史阶段。随之而来的则是类似于和平演变的民族融合阶段，我们称之为民族大融合的和平融合期，这种以和平方式进行的民族大融合当然是历史的进步，我们也可以从中看到庶族地主阶级作为封建社会统治阶级是我们国家封建社会时期最有能力的统治阶级,并且我们也可以从中看到，庶族地主阶级能够在封建社会中最大化的代表各族百姓的利益，所以庶族地主阶级成为了封建会中最被百姓万民所认可的统治阶级，产生庶族地主阶级的科举制度也一直延续到了我国封建社会的结束。

    我们以参合陂之战作为民族大融合血腥期第三阶段的开篇，是因为在以鲜卑拓跋部所建立的北魏政权彻底的完成了北方地区的统一而被我们视为十六国时期民族大融合的基本完成融合期的结束，同时，后来的北魏王朝又在文明太后与孝文帝的主持下进行了名垂青史的汉化改革，也被我们视为民族大融合血腥期的最后阶段，即游牧民族各个部族进入最终完成民族融合期的开始，并且北魏王朝末期所形成的关陇贵族集团又被我们视为封建社会的统治阶级由士族地主阶级向庶族地主阶级过渡的政治集团，所以，北魏王朝尽管未被列入十六国之列，但是它对十六国时期的历史有着极其重要的作用。

    参合陂之战硝烟散尽，鲜卑慕容部的民族英雄慕容垂在亲征途中带着无限遗憾驾鹤西去，新继位的后燕皇帝慕容宝无乱如何也无法抵抗住鲜卑拓跋部南下的脚步，后燕帝国只能在同族兄弟的铁蹄下苟延残喘了，而当鲜卑拓跋部进入中原地区之后，自然也要羡慕自己的同族兄弟能如此之早的享受定居生活带来的幸福，所以当鲜卑拓跋部开始进入关东地区之际，仍然处在原始的游牧生活状态下的鲜卑拓跋部部众自然而然要加快汉化的脚步，以最快的时间向他们的同族兄弟以及汉族先民看齐。