第九十六章 问答

颂扬刽子手，而后者更富有悲剧性，竟有受害者来颂扬刽子手。前者从未想过要解放所有的人，而仅仅想解放某些人而征服其他人。后者就其最深刻的原则而言，旨在解放所有的人，但要暂时地奴役他们所有的人。俄国人在把马克思主义列宁化、斯大林化的过程中又把马克思主义当成了教条主义，所以，在苏联社会主义所依傍的革命暴力中，杀人不但合法化，而且变成了一种政府行为，变成了一种国家恐怖主义。所以说靠马克思主义起家的俄国已完全没有人道主义可言，有的只是对人的高压统治、集中管理和血腥镇压。这样一种马克思主义，已经与马克思主义所设想的一切相距甚远。”

    “您，您的意思是说苏联或者列宁、斯大林已经篡改了马克思的原意，而在为自己的利益服务。”詹森有些口吃的说道。

    “不是我的意思，而是那位名人的意思。”余飚笑着说道：“而且，马克思一生进行过许多预言，但历史会证明，这些预言中有些方面是错误的，比如，马克思预言随着资本主义的发展，无产阶级的人数必将无限增长，但历史发展的事实却表明，无产阶级的人数会不断减少，他们大都成了中产阶级阵营中的一员。而且苏联的确不配成为任何人学习的榜样，当手段的堕落终于演变成目的的堕落时，它们的目的只有一个——让‘你们’不再存在。”

    张丛已经听傻了，喃喃说道：“正如鲁迅所说：‘如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主要怎样感叹。所以，如果活着，只得迫害他。待到伟大的人物化为化石，人们都称他伟大时，他已经变为傀儡了。’”

    “我们不要争论苏联的社会与政治的共产主义，现在与林肯在南北战争时所做的比较一下。在中国今天还有几百万被封建制度束缚着的奴隶。中国人80%是农民，他们都分散地在一块小小的土地上。这些零碎的土地又大部分属于无法无天的大地主的手里。80%的佃户须缴纳土地生产品的50%至80%给地主，这的确是名副其实的农奴制度。”李静华反驳道：“而且，中国GCD也说过：中国的发展不能与苏联走同样的路线。在中国有许多特殊的阶段，例如，在个人生产的基础上，将不采取直接的或激烈的集体主义，而采取合作及变工等方法。其次，从私有原则出发，希望将交通机关、银行以及战时工业等大企业归为国有。另外，将从减租减息进步到耕者有其田的阶段，最终将土地也归为国有。”

    “恕我冒昧，我想借用贵国的总统选举来简显的说明一下李小姐所提的这个问题。”余飚对理查德和詹森先说了声抱歉，然后说道：“就象在美国总统选举中，候选人都要尽可能的用美丽的语言来描绘一个光明的前程，用此来为自己争取更多的支持者，现在也是这样。所以，我对李小姐所说的抱怀疑态度，毕竟这是未来的畅想，而不是现实。另外，刚才李小姐提到了美国的南北战争，我还想说点自己的感慨。南北战争结束后，南方的士兵和将军没有获罪的，更没有被关进监狱的，这是什么？这就是国家内战中的政治和解。但在中国，缺少这种基础和氛围，要培养，要从现在培养，无论是国民党，还是GCD，都要有恢宏的气度，深远的目光，虚怀若谷的胸怀，尽量使饱受蹂躏的中国少些损失，这样中国才能真正富强。”