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第一卷 银雾之上,独坐垂顾 第二十八节 观音(下)

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    在不久前,忽如其来的翻天覆地,让暮春寒四人失散,空海流被压在了墙下,而墙似乎有“镇压”的法效。空海流一身修为在这股“镇压”法效下无法施展,也只能任由突然出现的胡山雕搜走他的一切。</p>

    胡山雕也猜测到“墙”具有某种法效,否则,空流海就算不能脱困,也不可能如此轻易的让他剥走所有装备。空流海如此合作,胡山雕没道理不把他当成“答题机”,他就将自己经历“印记、怀孕”等过程,以“见闻”的方式说出来。</p>

    “送子观音”。</p>

    “送子观音?”</p>

    空流海也不知是因说话太多下巴疼,还是在整理方语,沉默了半炷香时间后才重新出声,“世间常有婴儿出世大笑不止,或哭泣不止,或怒目默言,即是喜怒哀惧爱恶欲,此些婴儿皆为观音子,是通过祭祀获得怀胎的。”</p>

    “等等,观音不是圣人大老爷啊”,胡山雕打断空流海的话。</p>

    空流海的下巴在地板磨擦个来回,皮都磨破了,显然他是谈得兴起忘了自己的处境,原本是想摇头的,如今却是变成了自虐。胡山雕赶紧拿出“金创药”,一手抓着空流海的长发将他头硬生生扯起来,一手替替他敷上药,顺便垫了件普通衣物,让空流海能好受一些。</p>

    “南池陵’古籍曾有记载,首梯者近圣,凡有祭祀皆有应,享祭而叩玄门。”</p>

    胡山雕略懂,就是攀到一梯数的玄修,其职业进度要求就是“回应”与自己玄径相关的祭祀祈求,完成所有祭祀祈求后,就可以推开玄门进入玄界。送子显然观音职业进度的要求之一,问题是,自己并没有向观音祭祀祈求啊!</p>

    “等等,我向自己祭祀过,但我自己又很特殊,莫非因为这个特殊的原因而造成误会?我的祈求是职业更换,观音若是应祀的话,送七个葫芦娃给我做什么?”想不通,就问空流海。</p>

    “我那见闻中提到喜怒哀等七道光芒从肚中跃出,七芒吞噬掉孕育其之人,这是为何?”</p>

    “观音九梯数玄修名为金童玉女,男为金童,女为玉女,八梯数玄修名为紫竹,化身为紫竹,经风霜日晒而攀梯,七梯数玄修名为千首。首级的首,服食药梯后需要观摩世间千种容貌与表情,喜怒哀等是构成千首变化的七种法术,通过结合获得千首。”</p>

    胡山雕握紧拳头后又松开,果然是“祭祀”出了差错,他向肉/身祭祀,但肉/身是穿越来的,对于九州及玄界来说,肉/身是不存在的。因此,左手拇指指甲的“观音印记”就导向观音。</p>

    “凡有祭祀必有应”,观音送子不是让胡山雕怀孕的,而是要让他更换到观音玄径第七梯数的“千首”。</p>

    岔子就出在这里,胡山雕已经从“祭祀道长”更换为“祭酒道长”,“千首”与“祭酒道长”起了冲突。更替过职业的胡山雕自然知道更替的经过,就是玄府内的玄梯被抹灭再重新绘上相关篆字,千首要替换掉祭酒,同样也是如此。</p>

    胡山雕不理解的是,千首为什么不能替换掉祭酒,他就问空流海,职业替换次数是否有限制,空流海说没有,但存在时差(冷却)。这个回答就解开了胡山雕的疑惑,他职业替换时间还没超过一个时辰,千首就想继续替换自然不能成功。</p>

    而无法替换的“千首”就成了“毒药”,它在胡山雕的腹中进行孕育,成熟后就炸了。</p>

    “时差未到而连续更替,会造成断梯,玄梯断了,后果会如何,你自是知晓的。”</p>

    “但我所说的见闻里,玄梯并未断,反倒是千首在其体内孕育,出世后吞噬掉其身。”</p>

    “吞噬的不是其身而是玄府”。</p>

    胡山雕回想了一下,确实,自己的腹部成为一个大窟窿,而身体其余部位却是完整的。</p>

    “不过,你所说的见闻倒是颇为奇特,依我推测,此人必身具玄妙,观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子,观音所送之子虽出生时有异样,但过百日后则与普通婴儿无异。”</p>

    “何种玄妙?”</p>

    胡山雕自知是穿越客,但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过,他问出此话就知道白问,玄妙属于只可意会不可方传的。果然,空流海又不自觉的摇头,刚敷好的药又给他磨掉,好在此次下巴垫了布,没有新伤。</p>

    “就算身具玄妙,千首七芒要孕育出来也需要条件的吧?”胡山雕继续当问题宝宝。</p>

    “那是自然,千首七芒的滋养需要情绪,也就是喜悦、愤怒、恐惧等等,但情绪其实是次要的,千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图,千首玄修本身要达到... -->>
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