司马懿之志

懿被封为尚书，而华歆被封为臣相。司马昭当初疑惑不解，司马懿答道：“出风头的事情还是留给别人吧！吾才不想吾百年后被后人掘坟鞭尸，咒骂为篡汉奸臣”司马懿在此问题把捏得十分恰当，可谓滴水不漏，这正是其智慧的闪光之处。

    曹丕在位七年，连年征战，胜少败多。由于曹丕谨记曹操遗言，对司马懿严加防犯，司马懿多次请缨带兵打仗，均被曹丕以种种理由驳回。司马懿并不气馁，在曹丕面前表现得更加忠诚，特别是曹丕出征，司马懿次次都镇守洛阳，且万无一失。正是司马懿这种不被挫折所击溃的精神和虚怀若谷的气度，彻底让曹丕信服。曹丕在临终时让司马懿与曹真、陈群等人一同作为辅政大臣辅佐新主曹睿。

    由于诸葛亮的北伐，战事吃紧，魏国之中无良将英才；太和元年，明帝曹睿让司马懿驻扎宛城，司马懿首次在外掌兵。在这期间虽经曹真等人的陷害而三起三落，但由于诸葛亮的存在，曹睿最终信任了司马懿。司马懿官居骁勇大将军、征西大都督，统领三军。这其间发生了斩孟达、占街亭、笑纳诸葛亮送来的妇人之裳、上方谷突围后龟缩防守等事件，最后拖得诸葛亮灯枯油尽，命殁五丈原，司马懿不战而胜。

    司马懿用大智慧战胜了诸葛亮的小计谋，也使郭淮、孙礼等部将对之佩服得五体投地。当朝廷收回司马懿的兵权时，其部将们相送几十里，恋恋不舍，并向司马懿发誓：“君永远都是吾等的大都督，随时听从大都督的调遣！”由于司马懿在军中拥有如此多的忠实拥趸，再加之他在朝中多年来栽培的众多党羽，所以他才有了一日定乾坤的“丰功伟绩”在这期间司马懿弄死了生产的静姝（虚构人物，乃曹丕为了监视他而送给他的奴婢），再装风卖傻来麻痹曹爽，这体现了司马懿欲成大事的狠毒和不拘小节的一面。在他擒得曹爽后，赤脚踩踏着曹爽上马的动作又体现了其霸道和狡猾的一面。

    司马懿之事迹就暂叙至此，孤想诸位已大体明白了。司马懿之志不容小觑，司马懿其人绝非等闲。最发人深省的是其三句“名言”

    —“祸兮福所倚，福兮祸所伏”

    —“挥这一剑容易，可君知道吾磨这一剑用了整整十八年光阴”

    —“脚为什么那么白，因为它老藏着”

    这三句“名言”是孤啐取司马懿一生而得来的，这是他的成功的因素，也是日后鞭策孤前行的力量。

    司马懿功成名就了，而且是轰轰烈烈的，那玄德老弟呢？

    “刘备摔阿斗，收买人心”的歇后语诸位是耳熟能详。刘备正是靠仁义立身，奉仁义为本，继而之才取得了三分之一个天下，其成功之处，可圈可点的。

    第一：礼贤下士，用人不拘微贱。将亡命江湖的流浪汉关羽，操刀卖肉的张飞，飘零落魄的赵云，下层知识分子诸葛亮，怀才不遇郁郁不得志的庞统，下级武官黄忠，无名小卒魏延......等等都团结在自己周围，组成了一个别具特点的政治集团。这支起自民间的队伍，始终矢志不渝地朝着既定目标浴血奋战，艰难创业，谱写了一出寒门庶族阶层的奋斗史。

    第二：关乎百姓安危，同进同退。如当安喜县尉时与民秋毫无犯；新野民谣说：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”；在当阳生死关头坚持携民渡江；驻守葭萌关时广施恩惠

    第三：以仁义为本，以仁义处事。通过桃园三结义，与关羽、张飞成为兄弟，后来关羽被东吴吕蒙所杀，为报弟仇，不顾诸葛亮力劝和众臣反对执意伐吴。还有在陶谦病重时谦让徐州牧一职，荆州刘表内乱时，关张二人劝其趁火打劫拿下荆州，刘备怒叱关张二人等等。

    刘备此人生性少言寡语，待人谦和，喜恕不形于色。小时候与孩子玩耍时曾说过“吾必当乘此羽葆盖车”可见刘备自小便有着远大的志向。他虽是贩鞋织席出生，名仕张浦却这样评价道：“威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略”

    为什么这么优秀的君主而不能统一天下呢？最后却落得白帝城托孤的下场？

    前文提到过，刘备与司马懿的表面相同，即都是一个十分坚忍、先谋机后伺动的韬晦之人。然而其本质区别就在于二者一个仁义，一个不仁义。刘备的仁义为虚伪的仁义，司马懿为不仁义为真诚的不仁义。所以周瑜才骂刘备乃虚情假意的小人，诸葛亮才叹司马懿其人心怀大志，图谋天下。

    水镜先生曾对刘备说过“卧龙或凤雏，君只得其一者，天下即唾手可得”刘备二者兼得了，更有关羽、张飞、赵云、黄忠、马超五虎将，按常理推断，这天下迟早是刘备的了。结果往往出人意料，但又有其必然的原因；那就是刘备的性格，所谓成也性格，败也性格。

    刘备做事犹豫不决，常施妇人之仁。例张松献计让刘备入川抗张鲁的同时趁机夺取刘彰的益州；刘备与刘彰在涪城相会时，庞统献策借机擒拿刘彰；这些都被刘备严辞拒绝。至此，才有后来“凤雏之死、孔明入川”的事。如若不然，良机将不会错失，良才将不会早夭；两个字概括：遗憾！

    刘备晚年刚愎自用，没有沉住气。关羽大意失荆州被吕蒙斩杀后，刘备报仇心切，不带孔明相谋，不带子龙领兵，自认为对付东吴一群鼠辈就自个儿足矣。由于刘备的傲慢与偏见，最终被陆逊“火烧连营”铩诩而归，败走白帝城。

    刘备如果作为一位继承祖业的帝王，可算是一位仁慈之君，但作为一位打江山的帝王，他不是一位明君，而是一位庸君。

    刘备的失败不是败给了敌手，而是败给了自己。在艰难的创业阶段，他曾创造过辉煌，书写过作为好皇帝的历史。遗憾的是，刘备始终没能超越自我，当事业稍有所成的时候，他不能克服自身的弱点，而是滋生了所有帝王共有的痼疾，骄狂自大，唯我独尊，从而为自己的一生写下了悲剧的一页。

    刘备的悲剧也折射着普遍的人性悲剧。孟子说：“生于忧患，死于安乐”唐太宗说：“创业难，守成更不易”魏徵说：“善始者实繁，克终者盖寡”即是从不同层面昭示着这种普遍的人性悲剧。世界有时很吝啬，一个帝国的没落，触发的原因很多时候其实是极其简单的。

    司马懿的成功，恰恰是自己战胜了自己，坚守住了“马其诺”防线；诸葛亮不是说司马懿乃天下最善于防守的将军吗？人类绝大多数的敌人是藏在自己身上的弱点，譬如骄傲、自卑、怨恨、欲望、情绪等；如不能控制，任其如洪水般泛滥，最终会淹没自己和自己的家园，永不翻身。把洪水比作猛兽，自我的防御便是闸门，一旦开启，便一泄千里，不可收拾！

    如果诸位以今天的商业眼光解读司马懿其人，可以这样解读：“司马懿是个有长远眼光的企业高管，他不争一时之短长，他争的是一世之短长。从短期来看，他在商业竞争中频频失败——小失败，不是大失败；但从长远来看，他是最终的胜利者。他与竞争对手拼的，不是某一区域市场销售额，他与对手拼的是双方的生产能力、研发能力和资金实力。他知道，在这些方面，他都是领先的，对手会在消耗中使出最后一枚棋子，而他的棋局，才刚刚开始”

    通过以上大篇幅的解读，孤相信诸位已明白孰优孰劣了，司马懿之志不再续言，再此结束。

    职场的路并不好走，坑坑洼洼，夹杂着雷鸣电闪的轰炸、暴风骤雨的侵蚀；试问有几人可以神清气爽、悠然自得而不拖泥带水、披荆斩棘地轻易走出？职场路遥而坎坷，可这个现实却是更加残酷不仁、艰辛无比。适者生存，末者淘汰！要想立足，唯一的方法就是不顾一切向前冲、向上爬，当汝到达苦难之海的彼岸，当汝到达黑暗之山的顶端；这时苦难才不会吞筮汝，光明才会照耀汝。

    不管是职场、商场、官场或是战场，都是人生的斗牛场；人不能斗死牛，那么牛就会斗死人。“奋发图强、厚积薄发”这八个字是80后、90后乃至00后等浮燥一代人求存的诤言，立世的根本。但愿“长江后浪推前浪、青出于蓝胜于蓝”的真理不被这一代人所打破啊！

    守江山，君可学刘备的仁义之术，打江山，君则需学司马懿的韬晦之道。孤与尔等的心中都有一片属于自己的江山，打江山难，守江山亦难。本文结束之际，就让歌手阿木演唱一曲江山，为本文画上一个圆满的句号。

    “乾坤乱，烽烟起，战鼓响；旌旗展，马蹄急，尘土扬；英雄战沙场，保家卫国，九死一生几人还。世道暗，民疾苦，景凄凉；江湖荡，百家鸣，恩怨缠；豪杰扼腕叹，群雄逐鹿，龙争虎斗谁胜算。问天下兴亡谁担当，好儿郎仗剑走四方，求世间太平民安康，永葆这江山万年长”！