第二十三則保福長慶遊山

    第二十三則保福長慶遊山

    舉：保福與長慶遊山，福以手指云：這裏便是妙峰頂。慶云：是則是，可惜許。

    雪竇著語云：今日共這漢遊山，圖個甚麼？復云：百千年后，不道無，只是

    少。后舉似鏡清，清云：若不是孫公，便見髑髏遍野。

    長慶此言，使人想起晉朝的阮籍。阮籍嘗登滎陽成皋間漢王與項羽當年的戰

    場，太息曰：“時無英雄，遂使稚子成名。”對于歷史上的事，我們原來是愛惜

    之不盡，而亦意有未足。我哥哥有句：

    人意爛漫，只向桃花開二分。

    便如中華民族有了五千年的歷史，亦是像桃花的還只開了二分，像雪竇所說的：

    “百千年后，不道無，只是少。”便是佛法亦無多些子。便如孔子亦是像個男童

    ，英雄美人你一當他是自家人，你不免要耽心他太老實不夠能幹。真是無多些子。

    我們于漁樵閑話裏的天道人事詠歌之不盡，是歷史的永生，而每回聽完了都

    意有未足，則是歷史之所以還要有新的章回。

    中國文明與印度的不同，我們有禮樂繁華的人世，然而文明的本質上亦還是

    無多些子。可是只為了這無多些子的事，曾經不止一回的起過戰爭與革命，每每

    伏屍百萬，今幸得長慶禪師辨明端的，說一聲“可惜許”肯定了文明的價值，

    肯定了這無多些子即已是絕對的，那些為此而死的人便都不是冤屈的了。所以雪

    竇禪師頌曰：

    妙峰孤頂草離離拈得分明付與誰

    不是孫公辨端的髑髏著地幾人知

    孫公是長慶禪師的俗姓。而“拈得分明付與誰”這句話最有意思，譬如我們

    讀了紅樓夢，就想要到處逢人都說它，彷彿是傳道付法似的。而文明的傳道付法

    亦真是像這樣的。