吴药师钓游蒹葭里

的基础上，增加了许多内容，范围也不再局限于法华山诸寺院，而是扩充到了西溪全境。分为四辑：一纪胜（纪名胜古迹）、二纪刹（纪寺观庙宇）、三纪诗（纪历代诗词）、四纪文（纪历代碑文及游记等），内容还包括西溪的水利、土产、别业、史事与人物等等。书名也更改为西溪梵隐志。参与此书编撰工作的还有秋雪庵僧智一和吴本泰的门人黄灿及黄灿之子黄圻。此书应是西溪所有史料的佼佼者。

    吴本泰与西溪诸寺的法师非常熟，也时常造访。翠岩居的性融法师也与他相善。西溪梵隐志载他的访翠岩居性融师并徒在学笔记一文：

    予自伊斋策杖南行，攀萝仰陟，登四顾坪，俯睇苍茫叠嶂，恍出樊笼，班荆小憩，忽性融师从翠岩中拈出赵州公案，令予脱体清凉。知师为云栖法嗣，乃慈明法师高足也。因忆昔参莲大师于室内，见德云比邱尚年少沙弥。今见高足已成大比邱矣！其小师在学又英迈有声，阅四世如刹那顷，不啻三生石上一段因缘也。漫记于翠岩居之撷青阁。

    从文中可以看出，他与性融法师相常斗机锋，悟禅理。性融法师是云栖慈明法师的徒弟。他原先去参访莲大师时，性融法师还是个小沙弥，不曾想，现在已是个大和尚了！他的徒弱点也颇有法象威仪，英迈有声。他只觉得“阅四世如刹那间，不啻三生石上一段因缘也。”

    吴本泰非常钟情西溪的山山水水，留下了大量的诗文。除上面提到的秋雪八咏外，另有许多诗文，如西溪梵隐志里载的又秋雪六首：

    咏秋雪者夥矣。梦破开士以逢衣者而剃染出世者也。另题六绝，中寓感慨，余读而低回太息者久之。辄复如数效颦，用呈梦破，梦破无言，相与黯然而已。

    一

    冰雪文成手自携，畏人长欲觅幽栖。

    何方小有清凉地，只在西溪西又西。

    二

    不随热客走名场，最爱坡仙筑雪堂。

    秋雪僧巢更奇绝，水中央是雪中央。

    三

    东郭先生雪履穿，双留履迹雪中看。

    道人快踏芦花雪，赤脚行来也不寒。

    四

    伴僧萧寂伴鸥闲，漠漠秋阴雪一湾。

    叹息西巡穆天子，空歌黄竹去人间。

    五

    雪残支鸟鹊梦依依，水没鸬鹚坐钓矶。

    忽见荻滩飞絮起，恍疑花点谢庄衣。

    六

    不减终南雪色奇，蒹葭秋望远迷离。

    若为题似香山老，谩道都无秋雪诗。（白乐天有句云：遍览古今集，都无秋雪诗）

    另有西溪诸梵舍（诗余菩萨蛮）几首词：

    曲水

    鹅黄袅袅鱼纹绿，远山围映深溪曲。清梵出花宫，苕亭在水中。流觞人不到，艇子安茶灶。客为放生来，游鱼也散斋。

    秋雪

    清秋爱看溪桥月，争如随喜僧庵雪。未染水枫丹，氵蒙氵蒙白满滩。蒹葭迷远望，空色元非相香絮不寒天，渔翁卧钓船。

    芦庵

    问津未解交芦喻，折芦人在芦中住。我欲叩三缘，来参解脱禅。茶烟接云际，天水俱摇曳。落照共悠悠，前汀双白鸥。

    大苏林（相传吴王将台址）

    水流花径环松岛，苏林得似仇池好。麋鹿此中来，吴王旧将台。当年千骑绕，此日香灯少。老衲话相逢，三生如梦中。

    花坞

    停舟蹑磴寻花坞，娟娟戏蝶迎人舞。花艳却深藏，千松与万篁。蜂窠禅舍密，咫尺遥相隔。才见几枝花，林钟催暮霞。

    吴本泰七十余岁逝世。著有续论语颂、绮语障，辑有西溪梵隐志四卷。

    想起吴本泰的号“药师”两字，颇有济世救人之意。他对西溪的贡献，他为我们留下了大量的有关西溪的宝贵资料，是他为我们架起了通往了解与研究西溪的桥梁，从这一角度来说，吴本泰不就是佛吗？如果秋雪庵重新恢复两浙词人祠堂的话，吴本泰必定是请他位列其班的。届时，我会去祠堂前焚香燃烛，朝他深深三鞠躬，以慰药师泉下之魂！