阮元灵隐建书藏

    　　我们所知道的“灵隐书藏”为清浙江巡抚阮元所建。这座书藏成为我国最早的公共图书馆。

    阮元，字伯元，号芸台，乾隆进士，江苏仪征人，于经学、训诂学颇有造诣，道光时官至体仁阁大学士。

    阮元到浙江出任督学一职，是在清嘉庆二年（公元1797年）。他到任后，曾发动民工疏浚西湖，将从湖底挖出的淤泥于湖中堆成小岛，就是现在的“阮公墩”

    政务之暇，阮元继续钻研经学与训诂学，在杭州创设“诂经精舍”舍址设于孤山平湖秋月之右侧，选孤山之阳，构屋五十间，从浙江各地聘请经学学者数十人，修辑经籍纂诂一书，于嘉庆四年（公元1799年）刊出。嘉庆五年（公元1800年），阮元以巡抚身份再度来浙，于第二年在当年修经籍纂诂一书的旧址上增修房屋，创办书院，称之为“诂经精舍”这所书院，前后时间达百年之久，先后培养了大批人才。在该书院先后担任主讲的有阮元、王昶、孙星衍、俞樾、谭献等著名学者。与此同时，阮元还汇刻了学海堂经解，校刊了十三经注疏。除此之外，阮元对天文、历算、地理等亦颇有研究，著有畴人传、积古斋钟鼎彝器款识等书，为研究我国历代天文学家、数学家和古文字学有宝贵资料。

    我国历史上的藏书有“释藏”（寺院藏书）、“道藏”（道观藏书）与“儒藏”（一般士人藏书）之称。渐渐地，便有了“释儒合藏”之现象。如白居易曾分藏其集于东林诸寺；孙洙曾得古文苑于佛龛。南宋洪咨夔将自己收藏的一万三千卷书转藏于西天目宝福院闻复阁。何以会出现文人藏书于寺院之情况呢？因寺院远离尘嚣，地处幽僻之处，所存典籍，可以传之久远。故除了“诂经精舍”有丰富的藏书之外，阮元又在灵隐建有“灵隐书藏”

    其实，灵隐书藏的创议者不是阮元，而是清代著名学者翁方纲，阮元经手操办了这件事。阮元撰有杭州灵隐书藏记一文，载道：“嘉庆十四年（公元1809年），杭州刻朱文正公、翁覃溪先生诸集将成。覃溪先生寓书于紫阳院长石琢堂状元曰：‘复初斋集刻成，为我置一部于灵隐。’”同年仲春十九日，阮元与顾星桥、陈桂堂、石琢堂、郭频伽、何梦华、刘春桥、顾简塘、赵晋斋等名士同游灵隐，吃饭之际，谈及翁方纲欲藏复初斋集于灵隐之事，众人均以为这是一件大好事“今复初斋一集尚未成箱箧，盍使凡愿以其所著、所刊、所写、所藏之书藏灵隐者，皆裒之，其为藏矣，大矣！”

    众议一决，遂决定在灵隐寺大悲佛阁后造木厨，以唐人宋之问灵隐寺诗中“鹫岭郁*（上“艹”头下“召”）*（左“山”右“尧”）”编号，每一字为一橱号。“选云林寺玉峰、偶然二僧簿录管钥之别，订条例，使可永守。复刻一铜章，遍印其书，而大书其阁匾曰：灵隐书藏盖缘始于复初诸集而成于诸君子立藏之议也。”

    书藏条例共有九款，分别如下：

    一、送书入藏者，寺僧转给一收到字条；

    二、书不分部，惟以次第分号，收满‘鹫’字号厨，再收‘岭’字号厨；

    三、印钤书面暨首叶，每本皆然；

    四、每书或写至腊或挂绵纸签以便查捡；

    五、守藏僧二人由盐运司月给香灯银六两。其送书来者，或给以钱，则积之... -->>
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