风雅名士二公祠

明的不同景色。展现了“莹然而清，*（*：上“穴”字头下“目”字）然而邃”的西溪美景。其中西溪晓起、晓过福清禅院、宿永兴寺德公山楼、信宿溪上巢、西溪巢泉上作、游洞宵宫等篇，均为妍练幽隽、回甘味久的佳什。将其放在陶、谢、王、孟集中，几可乱真。吴瓯亭云蠖斋诗话：“性雅好游，所至拽剔名胜，揽葛攀藤，裴回吟赏，必兴尽而后已。集中西溪诸什，直抒胸臆，可当山经一卷读也。”

    乾隆壬申（1752年），樊榭死，葬西溪王家坞，地近交芦庵，即今之王家桥。墓荒，木主为其子妇所藏，嘉庆六年辛酉（1801年）四月六日，何春渚安于武林门外马塍里畔牙湾黄山谷祠。道光戊子（1828年）正月二十一日，小米公移奉交芦庵，后毁于浩劫。同治庚午（1870年），如冠九重修并重制木主供奉，姬人月上并焉。

    清陈文述写有厉樊榭墓一诗：

    西溪多古墓，著者樊榭翁。

    苕姬亦埋玉，芳魂翩惊鸿。

    苍藓满石碣，绣出山花红。

    全祖望墓碣铭：“娶某氏无子，以弟主子为之樊榭以求子故，累买妾而卒不育，最后得一妾，颇昵之，乃不安其室而去，遂以怏快失志死。是则词人不闻道之过也，且王适不难谩妇翁以博一妻，而樊榭至不能安其妾，则其才之短又可叹也。”一代奇才，其命运若此，令人扼腕！

    杭世俊系浙江仁和（今杭州）人，出身贫寒，好学不倦。王瞿序道古堂集曰：“堇浦于学无所不贯，所藏书拥榻积几，不下十万卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，几忘晷夕。”

    清乾隆元年（1736年）举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命参与校勘十三经、二十四史。杭世俊学问好，加之为人耿直，常直抒胸臆，便难免惹祸。乾隆特开“阳城马周科”试翰林院诸官，以取“直士”杭世俊信以为真，洋洋洒洒写了五千言，在时务策中说道：“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤虽多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚，尚满汉参半，总督则汉人无一焉：何内满而外汉也？”乾隆读了他的时务策，气得大骂杭世俊“怀挟私心，敢于轻视（满洲）若此！”交部严办，结果竟然因此革职回乡。这件事在清朝历史上可以说上一件大事了，明清五百年——清代宫廷大事表专门有记载：

    乾隆八年（1743年癸亥）

    正月考选御史，杭世俊对策言满汉畛域不可太分，被革职。

    杭世俊解职归里之后，潜心于学问著述，与里中耆旧及方外之侣结成南屏诗社。与当地的小山堂赵氏、扬州小玲珑山馆马氏交游甚密，互相交流藏书之趣。杭世俊原先有道古堂藏书楼，但无法满足他的要求了，因此，他又构建了“补史亭”他曾自作补史亭记述其原委：“杭子疏证北齐书既毕，越明年，乃补金史。先人庀屋，积有余材，营度后圃，规为小亭。窗楹疏远，高明有融，乃后先世所遗群籍凡有关中州文献者，悉置其处。广榻长几，手自雠温，间有开明，辄下签记。”

    清龚自珍的杭大宗逸事状有载：“大宗下笔为五千言，其一条云：‘我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见’是日旨交刑部，部议拟死乙酉岁纯皇帝（乾隆）南巡，大宗迎驾，召见，问：‘汝何以为活？’对曰：‘臣世俊开旧货摊。’上大笑，手书‘买卖破铜烂铁’六大字赐之。癸巳岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾湖上，上顾左右曰：‘杭世俊尚未死么？’大宗返舍，是夕卒。”

    这段记载不知是否属实。如果属实，可见得乾隆对杭世俊是何等的仇视！本来，他已归于乡野，撰述度日，不问政事。谁知乾隆帝的一句“杭世俊尚未死么”竟结束了他的一生。书生命运，脆薄如此！

    西溪有了厉鹗、杭世俊两位名士的祠堂而享誉久远。如能恢复西溪的交芦庵，恢复交芦庵旁的“厉、鹗二公祠”则不啻是西溪之幸，亦是杭州之幸！