词客圣地两浙祠

    西溪秋雪庵有著名的弹指楼，榜其颜曰：弹指楼开。董其昌所书。民国初年，吴兴（今湖州南浔）周梦坡扩建秋雪庵时，将“历代两浙词人祠堂”设在了弹指楼的底层。堂门上悬有“历代两浙词人祠堂”的题额。西溪秋雪庵记载：“甬道直进为飨堂三间，左右不走廊，堂有神龛，中祀历代两浙词人，左为历代宦游词人，右为历代流寓词人。又南向一龛，祀历代方外词人，北向一龛，祀历代闺阁词人。”总计供奉词人1044人，每人一个木主。堂门上有无锡王西神书丹：草堂之灵。两侧楹柱上悬挂着多幅楹联，词联均出名家之手，如：

    词客有灵应识我；

    西湖虽好莫题诗。（朱古微集句）

    日夜归来，此地宜有词仙，拥素云黄鹤；

    芦花共色，独客又吟愁句，对万壑千岩。（朱古微又集，姜尧章、张叔复句）

    小筑吟窝，正玉笛吹凉，翠觞留醉；

    试招仙魄，有丝阑旧曲，金谱新腔。（周湘舟令集句，冯熙书）

    历代两浙词人祠里的楹联还有许多，在此不再一一摘录。

    檐阶边墙上，嵌有两块石碑，一块是历代两浙词人祠堂碑记，无锡王蕴章撰，海昌周成德书；一块是重建秋雪庵附设历代词人祠堂启，系周庆云撰。储裕生风花秋月说西溪记载：“堂前有石板庭园一小方，中置荷花缸一”据蒋村村民回忆，庭中尚有铜像四只。唐玉虬记载：“词人祠每年霜降后十日举祭，参用辟雍礼乐，至者臻百余人，可谓极盛。”

    其实，秋雪庵自宋建庵以来一直到清末，都未曾有过任何词人的祠堂。直到民国九年，南浔名士周梦坡捐资重建秋雪庵时，为了纪念历代两浙词人，才想到要在庵内设置两浙词人的祠堂。祠堂内供奉的两浙词人中，第一位就是唐代的张志和。张志和（约730—约810），字子同，婺州（今浙江金华）人。唐肃宗时待诏翰林，后以事贬南浦尉，不复仕，隐居江湖，往来太湖或浙西苕溪（亦即西溪）等地，自号玄真子，又号烟波钓徒。唐李德裕称他为“隐而有名”、“严光之比”他写的渔歌子倾倒了古今多少人：

    西塞山前鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

    “渔歌子”即是渔歌或渔家曲。这首词不仅享受中国古今词坛，据说还传到了日本，令日本人赞赏有加，将他奉为日本开山词祖。读他的渔歌子，简直就是在读一幅春江水涨、烟雨迷蒙的美妙图画。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸桃花，色泽鲜明又显柔和，气氛宁静又有活力。斜风细雨在画面上虽难着笔，然读这首词，分明能令人感受到空气都是那么新鲜、潮润！他的这首渔歌子放在西溪来读，更加适宜。西溪是自古钓翁的理想之所，隐逸之地。而且把这首词的背景放在西溪，似乎比放在西塞山更有意味！接下来，浙籍词人有南唐的徐铉；宋代的钱惟寅、林逋、周邦彦、陆游、汪元量、吴文英等；元代的赵孟兆页、仇远、张可久、柯九思、吴镇等；明代的高濂、徐渭、董斯张、卓人月、吴本泰、张大烈、沈懋德等；清代的李渔、洪升、高士奇、厉鹗、梁绍壬、杨凤苞、陈其泰、陈祖望、丁立诚、李慈铭等。历代方外词人有宋代的释仲殊、董嗣杲、琴操等；元代的释明本、释梵琦、张雨等；... -->>
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