诗词应合时事而作

山，涉水攀崖，披云沐月，穿村入户，访贫问苦，情聚于心而发之于诗。大别山是老革命根据地（现在叫老区），又是面积很大的贫困地区。大山头上、水库边的一些山民真穷啊。“一牛犁罢三家地，半勺烹成两日炊。”——决非想象出来的虚言；“不识文章重几斤，空劳黔技惘驱贫。”——没有文化、没有技术致富无力也无门；“犬吠鸡啼三句半，莺歌蝶舞水弹琴”——精神文化生活非常贫瘠，天天只有无奈地观赏大自然的“歌舞”；“迁延卧榻病如丝，几度丰年尽付兹。”——如果加上病魔的长久袭击，生活就更不堪设想了；“力因困锁温康远，家尚疏篱好梦频。”——居于高寒山区和库区，一方水土养不活一方人，虽然致富的好梦频频，但有力无处使，徒唤奈何！近年，政府和社会力量在产业、环境、科技、文化、卫生、民居等方面因地制宜地进行了多方面的扶持，打响了一场没有硝烟的战争，一场艰苦的攻坚战——有时千辛万苦使山民解决了温饱，遭遇一场突然而来的天灾人祸的侵袭，贫魔又再次光临，扶贫前功尽弃。因而，扶贫常常要经过贫困与反贫困的拉锯式战斗才能见效。2003年国家投入扶贫资金近300亿元，但相反全国贫困人口增加了80万人。人们不了解的是，对于调节、平衡社会的两极分化，扶贫该是多么重要。我亲身参与了这场特殊的战争，道德和良心驱使我记录那一幕幕没有硝烟的战争场景，宏扬这一时代的主旋律。

    这组诗可能失之于粗疏，聊以自慰的是，记录的是自己亲历亲为的足迹和真情实感，展现的是火热的现实生活，具有“时代特色”从这次的创作实践中我体悟到，用诗词写“时事”要在以下三个方面有所创新：

    首要的是立意要有所创新。感时伤事、离别唱和、风花雪月、佳节喜庆等皆可入诗，历代都有好作品。但是，现在网络、报刊上这类诗词汗牛充栋，俯拾即是。有诗词作者过了一个中秋节，就写出“花好月团圆”听到“神州”号上天就吟出“神州奔月气豪雄”平淡寡味，毫无创意诗意。就立意而言，这都是些“陈饭”无须多炒，不是真正的合时事之作。在“山吟十咏”中，我以“感受大别山扶贫”为主题，以十种扶贫方式为吟咏内容，一线穿珠，力求形成一个整体的意象。其次，意境要有所创新。当代诗词繁荣的关键，主要在于把握时代的脉搏，从作者自身的真实感受出发，创造出独具风格的意境。拙诗中“田书惯读秋前页，树网私聊屋后禽”一联，将山民在农田中耕耘，喻为日出而作、日落而息的周而复始的读田书；树上鸣叫的鸟儿，在房前屋后树枝交织而成的“树网”上私聊。这里通过有些奇特的想象表现偏僻山村缺少精神文化生活的无奈“网”和“私聊”是我们这个信息时代才有的语汇和事物，营造了一种新奇的意境。“椒禾嘻挂番茄果，棚下乾坤四季春”一联通过辣椒禾挂上了番茄果，大棚里蔬菜四季如春的描写表现转基因、杂交、大棚种植等现代先进的农业技术已经进入了农民的田头地角，读来有鲜活的画面感。除此之外，语言创新很重要。记得看到过这样两句诗：“不见酒旗人自醉，小康酣在杏花林。”对其中“小康酣在杏花林”一句印象很深刻。汉诗语言之丰富，洋洋大观。在吸取前人语言特色的同时，要不但融入时代语言的新鲜血液，去芜存菁，化腐朽为神奇，锤炼既有深厚的传统文化底蕴，又有鲜明时代特点，并为广大读者所接受和乐见的诗词语言特色。

    时代在前进，诗词也要跟上时代的脚步，与时俱进，才能不但焕发生机，屹立于世界文化之林。

    2005、2、27