第一百九十二章丁逸的死法

    孙兰远没有方然想得这么深这么远，再说她出国学习了这么些年，一直接受的是资本主义的教育，所以她当然不知道其中的奥秘，但听方然讲得头头是道，似乎有板有眼，对她这种高深理论很是敬畏，老实地道：“我想象不出来。”

    方然嘿嘿傻笑了起来，道：“就像你和丁逸那样，想和谁做/爱就和谁做/爱，需要和谁做/爱就和谁做/爱。本来就没有夫妻关系了，所以夫妻关系的初级阶段：男女朋友关系也没有了。今天你可以和他做/爱，明天就可以和其他人做/爱，就是这样。其实你和丁逸偷情的行为，也是**生活的一种简单方式，其实我不应该鄙视你，而是应该鄙视我自己。鄙视我没有达到这种高度。”

    孙兰目瞪口呆。

    “这样也行？”

    “心有多大，舞台就有多大。”方然道：“我们都生活在从小就受教育的局限之中，从小就有人教育我们，什么能做，什么不能做。但其实，有些事情并不是真的不能做的。比如说，古代说：身体肤，受之父母，当时你理个，那就是破坏了父母给你的东西，那是大逆不道的。但现在，我们除了理，还经常去美，还去烫头，焗油，不一样了吧？”

    “嗯。”孙兰点了点头。

    “还有，古代说男女授受不亲，意思是说男女在授和受的时候，是不能亲嘴的，对吧”

    方然酒喝多了，所以导致她把授受不亲的“亲”字，不小心理解成了亲嘴的“亲”

    孙兰自然知道这个“亲”字，是接触的意思，但由于心理上觉得愧对方然，所以也不敢指出她的错误。

    “而现在呢，不仅是授和受的时候，在其他任何时候，男女之间只要是有了感觉就可以亲亲嘴，事后别人问起来你们亲嘴，是不是有什么暧昧关系啊？你还可以跟他们说，那有什么，亲亲嘴而已，有什么啦？又不是生了什么事。大惊小怪。”

    “似乎是哦。”孙兰顺着方然的意思说道。

    看来方然经历了这许多事，让她的人生观和世界观生了巨大的变化，所以她感触颇深。

    方然继续地讲述着她的案例，道：“再比如，有的民族的女性是要蒙着脸的，如果她们的脸被异性看到，就像失了贞一样，这你知道吧？”

    “我又不是外星人，也不是火星叔叔马丁，这一点穆斯林的风俗习惯，我当然知道。”孙兰道。

    “是啊。”方然道：“其实面部被看一下有什么关系呢？怎么就算是失贞了呢？但她们的女性就被教育道，面部是不能给外人看的，如果被其他男人看了，那就是大逆不道的。”

    “嗯，确实是这样，但你举这么些个例子，想要说什么呢？”孙兰问。

    方然来了个总结陈词，道：“我的中心思想就是说，其实人的思想人的行为是可以被改变的。以前我们的前辈认为身体肤受之父母，他们宁愿被砍头，也不愿意被人理，但现在不是随便理吗？但那时随便理就是大逆不道；古时候男女授受不亲，现在可以随便乱亲，但古时候男女授受的时候，要是亲了，也是大逆不道；有的民族的女性是要蒙着脸的，但现在在街上哪里有女性蒙脸？但她们却受教育道，如果不蒙着脸，那就是像失贞一样，那也是大逆不道的。其实，不蒙脸又何妨？”

    “嗯，说得对。”孙兰道：“但我还是没有听出来你的中心思想”

    “我的中心思想就是：其实我们现在觉得和不是自己男女朋友的异性生了性关系，是大逆不道的，但或许过了多年之后，到了**社会，这却是再正常不过的事，如果这段历史被几千年后**社会的子民们翻起来看到，说不定会嘲笑我们的愚昧和落后了。”方然道。她又补充了一句：“就像我们现在在嘲笑古时候男女授受不亲一样。”

    似乎有些道理。

    “那你肯原谅我了？”孙兰小心翼翼地问着方然。

    “嗯。”方然点了点头，又摇了摇头。

    “为什么又摇头了呢？”孙兰问道：“难道你还是不肯原谅我？”

    “不是。”方然道：“现在我处于哲学家的思想状态的时候，我的心里是原谅你的。但由于我平时也不是经常处于哲学家状态，我受到了这种传统的教育这么多年，哪能一下子就转变为**思想呢？所以当我的思想状态远离了**的时候，或许心里还是不会原谅你的。... -->>
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