第八十八章摸胸与掐胸

    丁逸已经把自己的后路都想好了，看来这几年监狱大学的锤炼，对丁逸还是有一个很大的帮助啊。

    他作坚贞不屈状，掀开了衣服的下摆，闭目将头摆向一边，似乎做好了献身的准备，道：“来吧，要温柔一点哦。我怕痛。”

    薛宝钗又气又恨又好笑，道：“好的，不会让你很痛的。”她心想“当然不是很痛，而是非常非常非常痛，你等着瞧。”说着将手伸进了丁逸的衣服，放在了丁逸的左胸上。

    虽然抱着捉弄丁逸的目的，但她的手触碰到丁逸裸露的肌肤时，不免还是内心一荡，达到了传说中的春心荡漾状态。

    她有些后悔，不该想着去捉弄丁逸，现在弄成了这种样子，气氛有些暧昧，她有些骑驴难下。

    “是骑虎难下不是骑驴难下！”有好事者插话道。

    作者大人忿忿不平“怎么老是有人来打岔呢？难道先锋艺术就这么难以让人理解吗？驴是本书的吉祥物，以后大家看到‘驴’字出现在不应该出现的位置上，不要大惊小怪的，知道了吗？蠢驴？”

    作者大人说完了这句话就开始后悔了，怎么能这么说别人呢？这是公然挑衅的行为，如果这个插话的人是个城管，被作者大人挑衅了以后，那作者大人有被人围殴的风险，太危险了。

    见那个接话的人听了作者大人的话后勃然变色，并迅地换上了城管的制服，并且在胸前戴上了“协管员”的标牌，抽出了一根随身携带的钢管，作者大人心知不妙，为避皮肉之苦，马上接上了前面的话以做补救：“知道了吗？蠢驴就是传说中的吉祥物，你们知道蠢驴就是吉祥物吗？对，蠢驴就是本书的吉祥物。我解释一下为什么蠢驴是本书的吉祥物呢。所谓蠢，意即笨，但从另一个角度来看，也可以理解为憨厚。嗯，憨厚，是一个高尚的品德吧。还有，驴，又是一个低调的动物，所谓：‘是骡子是马，拉出来遛遛。’为什么骡子拉出来遛了，马也拉出来遛了，但驴却不被拉出来遛呢？这就是因为它低调，不愿意抛头露面，所以它不出来遛。既憨厚又低调，这么高尚的品质，这很符合我们”作者大人停顿了一下，不知道应该把蠢驴的这个憨厚低调的特性安在哪一个族群的头上，这是一个很难做出的抉择：无论安在哪个族群头上，似乎都是在骂他们，总不能为了不得罪城管，却得罪了那个什么，为了不得罪那个什么，却得罪了那个另一个什么什么

    这可如何是好？作者大人灵机一动，终于想到了一个两全其美的方法，朗声说道：“蠢驴这样憨厚低调的特性，很符合我们那个史前的玛古喀它其里马人的优良品德嘛。”

    又有好事者想问一下史前的玛古喀它其里马人到底是一个什么人种，正要启齿，作者大人早有所料，道：“我相信大家都是有文化的人，都知道史前的玛古喀它其里马人是一个什么样的种族，如果不知道他们是什么种族的人，那就是没文化的人，是不配和我们这些有文化的人在一起的。请问：有谁不知道史前的玛古喀它其里马人是什么人种的？不知道的请举手。”

    众人面面相觑，片刻之间，群情激奋：“有谁不知道？太不像话了。”

    “谁不知道，谁敢不知道？不知道的人请说话，我倒要看看谁这么没文化。”

    “我看到没文化的人就生气。谁要不知道，报上名来，看我打不死他”

    作者大人眼见自己忽悠成功，不由得暗喜，宽容地止住了群情激奋的众人，说：“我等乃泱泱大国之子民，自然虚怀若谷，海纳百川，无须对此等无文化之人太过苛求，我们只要自己高尚就可以了，没必要要求普罗大众和我们一起高尚，要宽容，要低调，要憨厚，就像蠢驴一样”

    说到这里，作者大人又知道自己失了言，生怕引起众人的反弹，忙道：“不要探讨这些深奥的理论问题了，大家请继续听我讲故事”

    大家纷纷坐好，手托香腮，含情脉脉地看着作者大人，静等作者大人讲故事。

    薛宝钗将手放在了丁逸裸露的胸膛上，抑制住自己心旌动摇的心神，轻轻地他胸部抚摸了一下，觉得不够过瘾，又抚摸了一下，还觉得不过瘾，再抚摸了一下

    丁逸被她摸得很是愉快，心想，这薛宝钗原来也是好色之人，假借测试自己是否花心的机会，对自己进行性骚扰，这... -->>
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