第三篇《汉书》《艺文志》所载小说

日之所入，其气圆，神经光之所司也。（太平御览三）

    天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。（山海经注十六）

    穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，马佚，不克止之，踬于乘，伤帝左股。（文选李善注十四）

    百家者，刘向说苑〔9〕叙录云“说苑杂事，

    其事类众多，除去与新序复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为百家。”说苑今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推百家，则殆为故事之无当于治道者矣。

    其余诸家，皆不可考。今审其书名，依人则伊尹鬻熊师旷黄帝，说事则封禅养生，盖多属方士假托。惟青史子非是。

    又务成子名昭，见荀子，尸子尝记其“避逆从顺”之教〔10〕；宋子名钘，见庄子，孟子作宋径，韩非子作宋荣子，荀子引子宋子曰“明见侮之不辱，使人不斗”〔11〕，则“黄老意”然俱非方士之说也。

    〔1〕国风诗经组成部分，大多是周初至春秋中期民歌。

    汉书艺文志载：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。”

    〔2〕伊尹说，汉书艺文志道家类作伊尹。

    〔3〕吕氏春秋战国末秦相吕不韦集门客共同编撰，汉书艺文志著录二十六卷，共一六篇。本味篇，见吕氏春秋孝行览，记伊尹历举各地山珍海味，谓仅天子之国始能享受，劝说汤改革政治，以取天下。

    〔4〕割烹要汤孟子万章：“万章问曰：‘人有言，伊尹以割烹要汤，有诸？’孟子曰：‘否，不然！伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也’。”

    〔5〕刘知几（661—721）字子玄，唐彭城（今江苏徐州）人。

    曾任著作郎、左史等官，多次参加官修史书。所撰史通，系我国第一部史籍评著。二十卷，分内外篇，内篇论史家体例，外篇论史籍源流得失。又“青史由缀于街谈”见刘勰文心雕龙诸子篇“由”原作“曲”

    〔6〕兵阴阳家即兵书中的阴阳家。汉书艺文志：“阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”唐颜师古注：“五胜，五行相胜也。”

    〔7〕丁夫人汉书郊祀志载：武帝太初元年（104），西伐大宛“丁夫人与雒阳虞初等以方祀诅匈奴、大宛焉。”唐韦昭注：“丁，姓；夫人，名也。”

    〔8〕朱右曾字尊鲁，清嘉定（今属上海）人。曾官贵州遵义知府。撰有逸周书集训校释、左氏传解谊等。

    〔9〕说苑西汉刘向撰，隋书经籍志著录二十卷。分类纂述春秋战国至秦汉间历史故事，杂以议论。说苑杂事，即说苑。新序，刘向撰，隋书经籍志著录三十卷，内容体例与说苑相似。

    〔10〕务成子见荀子大略篇：“不学不成。尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。”尸子卷下引务成子教舜曰：“避天下之逆，从天下之顺，天下不足取也。”尸子，战国鲁国尸佼撰，汉书艺文志著录二十篇，已散佚。今本尸子疑为魏晋时人依托补撰。

    〔11〕“明见侮之不辱，使人不斗”语见荀子正论。