第八章 叔孙太傅（下）

    听了刘常满所说，刘乐也没了主意。范芑却眼珠一转，说道：“那我们要不要想办法试试，看看这个叔孙太傅，到底是怎样的？太子是往治咸阳，又不是去咸阳读书，哪儿能什么事儿都让太傅管呢？”

    “就是，常满，我们要不要想点办法，治治这个叔孙太傅？”刘乐也怂恿道，范芑不便说是治这叔孙太傅一下，她可没什么忌讳。想到以后都不能这么和弟弟玩闹了，生性爱闹的刘乐立刻热心起来。

    刘常满对身上以后都要贴这么一贴老膏药当然也不愿意，三个臭皮匠，虽说并不一定能顶个诸葛亮，不过办法却真的商量出来不少。

    于是在移治咸阳后，刘常满便派人在路上守着，凡有身穿儒生衣冠者，就把三人的安排让他尝尝。虽然都是些小孩子把戏，不过也够叔孙太傅喝上一壶的了。

    谁知等了四五天，身穿儒生衣冠的人倒是戏弄了不少，却偏偏都不是那叔孙太傅，刘常满诸人也就有些懈怠了。直到第十天上，方才有一个身穿楚地短衣的人前来太子行宫拜会，说是新来的太傅叔孙通。

    刘常满见这位所谓的“硕儒”竟然身穿短衣，大惊之后，又是大喜。

    此时天下百姓常穿的服饰，主流乃是三种。中原诸国以周王室为首，包括秦室在内，正式衣服都是名为“深衣”的长袍服式。而“儒服”，将“深衣”更加的形式化了。儒生衣冠，讲究的是“峨冠博带，广袖深衣”，乃是天下最为讲究礼仪的服饰，已经成了儒生迂阔无用的象征。

    穿上这种衣服，除了站在那里侃侃而谈之外，实在也不方便做点别的什么。据刘常满估计，他们便是解开衣服撒个尿，也得比别人慢上三五分钟，至于田亩劳作，那是想也不用想了。

    而燕赵等国因为地近胡人，再加上有赵武灵王“胡服骑射”的改革，经过数百年的潜移默化，百姓日常多穿胡服。

    所谓“胡服”，刘常满也曾买过两身，最为显着的特点就是窄腰束袖，比起深衣来，要紧身得多，也短了一截，更方便骑马射箭。深衣和胡服都是“通服”，即上下身一起罩住的长衣服，都属外套。

    而外套下面所穿的衣服，称为中衣，中原和胡地都是上衣下裳，不过是中原所服下裳名为“袴”，而胡服所穿下裳为“裈”罢了。唯有楚国所穿衣服，与各地都不一样。

    楚国自先王开始，就“文身断发”，以适南蛮风俗，表现在衣服上，也与其他各地大不相同。因楚地湿润多雨，更兼闷热天气极多，穿长袍既拖泥带水，又闷热焐人，多有不便，于是楚人便习惯穿短装，也就是如同今天一般，上下衣分开穿，上穿夹衫，下着裤子，以便劳作。

    但在中原人看来，楚人这种穿法，就如同把内衣穿在外面一般，殊不雅观。楚人所以一直被视为“楚蛮”，直到楚国强大起来后，中原诸国照样看不起楚人，常拿楚人的生活习惯取笑，很大程度上就与楚人的服饰式样有关。

    但如今，这个本该极为讲究礼仪，讲究“非礼勿言，非礼勿看”的硕儒叔孙通，这个据说秦二世时候就是“博士”的叔孙太傅，竟然穿了... -->>
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