第五十八章新教会的成立

满目疮痍，但是只要有人，有物资，相信这里的居民很快就又能建设成一个美好的家园，在经历了这件事情之后，很多行省的原住民都认清了杀手之王的真面目，在得到中华帝国的救助后，也都开始死心塌地的加入到中华帝国。

    当然了，在这一过程中，神族所起到的作用是十分关键的，这个行省之内的很多百姓在得到神族的救治之后，都回归到光明神的怀抱当中，重新信仰起了光明神，后来，神族在阿戈琉斯的授权之下，在这个行省建立起了自光明帝国覆灭之后，第一个光明教会，并且开始传播教义，吸纳信徒，这个行省也因此，最后被改名为梵蒂冈行省，并且这里也成为了神族在大陆上居住的法定地点。

    不过这次神族的光明教会与过去的不同，首先，这次光明教会承认的皇权第一的原则，称中华帝国的皇帝为天子，乃天之骄子，众天神之子，是所有主神认可的人间统治者，所有信徒在信奉光明神的同时，都必须听从帝国皇帝的命令，光明教会还重申，任何教义或者法旨如果与帝国皇帝的命令和法律相抵触时，一切以帝国皇帝的命令和法律为准，其次，光明教会不再参与政治，只负责传播教义，它要求所有的信徒，不能以光明教义为借口，做任何不利于帝国发展的事情，所有帝国官员必须以服从帝国皇帝为首要任务的前提下，才可以信奉光明神，最后，光明教会跟过去一样，可以拥有武装力量，但是所有神殿的武装必须得到帝国皇帝的允许才可以成立，并且所有的武装力量都必须听从帝国皇帝的调派，与此同时，教皇的一切权利源于帝国皇帝的任命，每届教皇将必须由帝国皇帝亲自任命才会得到承认，帝国皇帝拥有一切属于教皇的权利，可以指派所有的信徒为帝国服务。

    有心人可以发现，现在神族所重建的光明教会完全跟过去的光明教会不同了，已经由一个可以干涉政权的组织变成了一个为巩固皇权而存在的机构，在某种程度上，光明教会已经成为了中华帝国皇帝阿戈琉斯统治的一个工具，这不仅能在使得阿戈琉斯更好的统治他的子民，而且在很大程度上，信仰成了阿戈琉斯愚民的一大手段，以天子自居的阿戈琉斯将凌驾于任何宗教所谓的人间代言人，在形式上真正成为了人间的最高统治者。

    当然了，这些东西不是神族心甘情愿去做的，而是叶寒封要求神族去做的，虽然这借鉴了华夏文明中封建王朝的统治形式，但是在这样的情况之下，却十分适合用于现在的中华帝国，这不仅使得叶寒封多了一丝亲切感，而且更主要的是，当将来阿戈琉斯实现一统天下的霸业之后，这将成为阿戈琉斯统治整个亚特兰蒂斯大陆的最有效工具。

    当在梵蒂冈行省的事情解决之后，叶寒封便独自离开了，整个行省的事务都全部交给了这里的官员，虽然现在迪迪亚鲁和苏菲没有找到，但是，仅仅是建设行省的任务，交给这些官员就已经足够了，至于是否会发生战事嘛，叶寒封并不担心，因为以现在的大陆形势而言，暗黑帝国已经不复存在了，取而代之的是十多个诸侯国，在这些诸侯国里，国土面积最大的也不过两个梵蒂冈行省左右，有些小一点的诸侯国的面积还没有梵蒂冈行省大，在这些诸侯国还没有完成合并，实现统一之前，不可能会出现入侵梵蒂冈行省的行为，毕竟以一个小小的诸侯国的国力去对抗一个帝国，显然是一个十分不明智的举动，要知道，现在天下的大局还不明朗，到底中华帝国和法卡克帝国谁会笑到最后，仍然是一个未知数，所以现在这些诸侯国要巴结中华帝国还来不及呢，怎么可能敢去得罪呢。