第228章 武圣岳飞

对关羽还是意见很大的。

    关羽从宋朝时期开始突然名声鹤起，是因为民间文化娱乐活动也是日新月异，出现了“话本”这一新兴的文化形式。

    “话本”就是白话小说，说直白一点，可以理解为“说书”，表演者俗称“说书人”。其踪迹遍布城市的大街小巷，酒楼、茶馆。

    这些“话本”中，三国的故事占据了相当大的一部分。

    使得关羽的形象在宋朝陡然增加。

    还有一个原因，由于宋朝土地兼并是历朝之最，很多人失去土地，以至于无事可做，游手好闲。这一类人聚在一起时常把哥们义气挂在嘴边。

    到了明朝，朱元璋登基后，废除了武庙，也就是说整个明朝是没有“武圣”这种说法的。

    很多人认为是明朝老朱把姜子牙踢掉换成了岳飞，是不够严谨的。

    武王在商朝主力远征东夷，趁着国都朝歌兵力空虚，背后下了黑手。历史是胜利者书写的，所以帝辛也就变成了纣王。

    “诸位，朕打算重开武庙，以岳帅为主祭。众卿家觉得如何？”赵昺把自己的打算说了出来。

    “既然按照原本的元朝几十年后就没了，而且老朱后来干脆把武庙给拆了，换个人也不算什么。”赵昺脑子飞速运转。

    真实的历史上，岳飞从来没有进入过“武庙”。

    岳飞遇害二十年之后，孝宗皇帝为其平反昭雪，给岳飞上谥号为“武穆、忠武”，并加封鄂王。

    宋理宗时期，又把临安土地庙改为“忠显庙”。

    这也是宋朝官方承认的祭祀，但和“武庙”中的祭祀是毫不相干的两种不同概念。

    朱元璋本人由于推崇岳飞，虽然“武庙”没有了，但朱元璋曾下诏：“从祀历代帝王庙，配宋太祖享。”

    明万历皇帝在加封关羽的同时，封岳飞为“三界靖魔大帝”。

    诏书曰：“咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝。”

    至此，“关岳”并存于世。

    至于说满清一朝，那是绝对不可能册封岳飞的，道理大家都懂。

    千百年来，岳飞在民间有着巨大的影响力和声望，可以说岳飞虽没有“武圣”之名，却有着“武圣”之实。

    “官家，岳帅一心恢复中原，矢志不渝，令人钦佩。臣无异议。”陆秀夫首先发表观点道。

    “不错，俺老张最佩服有本事的人。官家，臣以为我等要继承岳帅的遗志，打败鞑子，恢复中原。”张世杰道。

    “靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！官家，岳帅乃我辈之楷模。臣亦盼望着有朝一日我朝能够收复我汉家江山。”文天祥道。

    “官家圣明，臣等附议！”众人道。

    “既如此，那么此事就这么定了。陆相、文相你们和其他朝臣一起商量一下，给岳帅重新上个谥号。”

    “这些朕也不懂，就有劳诸位了，兴王你也参与进去，尽快处理此事吧。另外让报社也发表一些适当的文章，要时刻注意舆论宣传。”

    “臣等遵旨！”众人一起行礼道。

    眼看着休息的时间不短了，该说的也商议的差不多了。

    众人翻身上马，继续前行。

    太阳高照，暑气未消，道路两侧密林遍布，只不过农历九月底的时节，早已经没有了知了的鸣叫。

    不知名的大鸟注视着人群，扑打着翅膀，如离弦之箭一般从一个枝头又飞到了另一个枝头。

    流溪河，广州母亲河。

    两岸芦苇丛生，目光所及，竟然已有一人之高。

    连成一片，放眼望去一片枯黄。更显得荒凉无比，目光所示，心中忧愁之感油然而生。

    流溪河，映入眼前的就是残破的翔龙府城墙了。

    短短数年时间，往日繁华的翔龙府，如今却已经是残垣断壁遍布。

    “想不到曾经颇为繁华的翔龙府，如今破败到这等地步。”