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第二十二章严氏评书

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sp;   “那好,岳飞是我汉人的好男儿自不必说,那金兀术、哈密嗤是那族人,你们谁知道?”

    “是金国人。”“是胡人。”“是蛮夷。”

    “好了,让我来告诉你们,当时金国是女真族人统治的。到明朝的时候,这些女真人的后代趁我汉人内乱,又在我国东北地区建立了后金国,再后来也许是因为这金国的名声太臭,于是将这后金国改名为清国,那女真人也改名叫作——满人。”

    场中鸦雀无声,这俘虏们一下子能转过这么大的弯子吗?这些可都是他们闻所未闻的。

    严学文继续道:“你们谁拜过岳飞庙?”

    无人应声。严学文想起岳飞庙在清朝应该不多,大约最著名的也就是汤阴和杭州的两座。

    又问:“可有人拜过关云长,关帝之像?”

    “拜过,拜过。”关帝庙倒是很普及,而且武人们拜把子,江湖帮会的一些仪式也都是要“请”关二爷的神位的。

    “那关二爷是汉末的汉寿亭侯,是我汉人的先祖无疑,你们可曾见关二爷像上有辫子吗?”

    “没有,没有。”此时他们才觉得这是个问题。

    “那文庙应当也有人去过吧,我们的至圣大成先师]孔圣人的像可有辫子?”

    “没有,没有。”这些人去过文庙的屈指可数,但是一般的私塾之类的地方都是要供奉、孔子像的。

    “我们的文圣人、武圣人头上都没有辫子,那怎么能说这辫子是我们祖宗流传下来的习俗呢?”

    “这杨大人,你说呢?”不知道这俘虏说的是“杨大人”、还是“洋大人”

    严学文微微一笑:“好,今天就讲到这里。明天在给大家讲这留辫子的来历。现在,大家开饭。”

    唐指导员带头,接着是全体政工人员鼓掌,后来那些俘虏也学着他们的样子拍起手来。掌声相当热烈。距离拉近了许多。

    晚饭后,分组讨论怎样学习杨家将、岳飞热爱祖国,驱逐鞑虏的英雄事迹。政工人员分别主持各组的讨论。严学文怕二猛闯祸,把他和自己分在一组,慢慢调教。

    小唐心中不得不佩服教导员:真不愧是旅长一手带出来的,这一招,谁想得到?其实,这说评书的本领,不论是原来的徐亮还是本哥们都是远远不及严学文的。

    严学文深夜来汇报当日情况。我脑子里一闪:“这不是煽动民族主义情绪吗?用这种方法来教育、动员这,似乎不大妥当吧?”

    可是又有什么其他的好办法吗?面对一群几乎全是文盲,又受愚民政策毒害极深的俘虏,还有别的更好的办法吗?而且要速效的?当然或许冒充神仙,装神弄鬼也是一招,但似乎与我们的宗旨相去甚远。当然,行大事者不拘小节,方法只是达到目的的工具而已,但是装神弄鬼就方法论本身而言,副作用也甚大,远的不说,那洪秀全、杨秀清们不就是典型的例子?

    看着严学文疲惫的几乎要倒下的样子,我说:“就先按你的办法干吧。度过眼前的局面以后,在逐渐进一步引导、教育他们。”

    陈浩说道:“学文此计甚妙,真是一般人想不到也做不到的。看来这些俘虏消化需要时日,毕竟罗马不是一天建成的。现在补充兵员,形成一定战斗力是首要的,能达到这个目的,任务就算完成了,至于以后的事情,以后再说。”

    嗯,这哥们说的有道理。
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