是谁扼杀了他们的同情心

    　　给学生讲述抗日战争时期这一段历史。对于这节课，我的准备还算是比较充分的：教案，多媒体课件，包括一段节选的视频资料，对课堂的把握也是比较到位的，讲述慷慨激昂，条理清晰，毫不含糊。连我自己也感觉到进入了我所创造的那种课堂情境之中，大多数同学也似乎被这段历史感动了。但其中有一个细节的出现，却令我非常失望而震惊。那就是当我通过多媒体展示日军杀我同胞，强奸妇女的资料图片时，在教室的某个角落里竟然发出了几声窃笑，而在那几张窃笑的脸上看到的却是一种无所谓的轻浮和麻木。

    这让我自然的联想到了当年鲁迅在日本看到的那个电影镜头：一群中国人正在围观帝国主义杀我同胞的场面，没有愤怒，没有震惊，有的只是沉默与麻木。古今相比，这是多么的相似。但今天麻木的人不再是一群愚昧无知的农民，而是几个受了超过十年教育的高中生了。作为教育者，见到这种情形当然的马上作出了引导和批评，但我怀疑仅仅凭我当时的两句话就能够唤回孩子的那颗同情心吗？这里是不是还有更加值得我们深思的问题呢？

    很早以前孟子就曾说过：人生来就有这样一种本性的——恻隐之心；羞恶之心；辞让之心；是非之心。这就是“人性本善”的道理。而在诸“心”中，恻隐之心，即人的同情心是最为重要的。对于什么是同情心，孟子也特意举例说明了：当人突然看到小孩子要掉到井里去，都会有惊惧和不忍的一种心情。这种心情并不是为了要讨好这小孩子的父母，也不是要在乡亲朋友中获得好名声，而完全是从人天生的本性中发出来的。可以说，同情心应该是人的一种天性，是一种童心。

    但现在的人们到底还有多少同情心，现在的孩子还有多少童心呢？

    前段时间据报载，在某城市发生了一件这样的事情：一位自杀者爬上了高楼的顶层，正做下跳状，但一时间还犹豫不决，楼下则站满了围观的群众，等了多时不见有动静，人群中却喊出了“想跳就快点跳吧”“怎么还不跳”的话，就像围观一场简单的跳水比赛而已。最终自杀者无助的死去。（故事是凭记忆，细节可能有误，但大致不错）如此情景不是小说，却是实实在在发生在今天我们的现实生活中。相比鲁迅先生笔下阿q死之前众人围观喝彩的场面，绝对是有过之而无不及的。而关于孩子的另外一种报道：某地学生对一出车祸的过路司机趁火大劫某地学生亲手杀了自己的母亲，理由仅仅是母亲对他管得太严。

    这些人到底怎么了，是谁扼杀了他们的同情心，甚至连孩子也不能幸免？

    是身逢乱世，生活太穷，以至于自身难保吗？如果说这放在过去，尚且可以理解。但现在不是进入了“小康社会”阶段吗？是文化知识不够，人们蒙昧无知吗？如果说这是过去的理由，我也相信。可现在不是国民已经基本普及“九年义务教育”而且随着大学的扩招，人民的素质不是大幅度提高了吗？那又是政府倡导不够，法律保障不周吗？我记得早在江泽民主席时期早就提出过“以德治国”前不久胡书记刚提出了“八荣八耻”的，难道还有人会置若罔闻？

    如果这些都不是，那么谁才是真正的凶手呢？