第一千四百三十三章 一念无明*一之斩

>
    动……动起来，他居然在害怕，快要动起来啊！！

    “师傅，我好像感觉到了……”

    赵虎峰能够感觉到来自于亚瑟的压力，虽然是在观众席上，但是那种压力是十分明显的。

    “这叫做【无始无明】，喜怒哀乐未发。诸如——

    老子的清静无为、先天道的先天无极、哲学的清净快乐、陆象山的吾心宇宙、儒家的天命之性、参禅的无明窠臼百尺竿头、婆罗门的冥谛、六祖讲的无记忆性、二乘的空执等等全部都是这个境界。

    不仅如此，亚瑟不禁达到了无始无明的境界，一念无明的境界也达到了，这样的话，想要击败他除非是同等的修为，或者说是绝对强大而且无解的力量才行。”

    范星露解释着说道。

    就在这时，亚涅斯特终于迈步了，使用所有的力量，杀伐的剑气汇聚在一起朝着亚瑟斩击过去。

    亚瑟向前迈了一步，但是却瞬间到达了亚涅斯特的面前，这可不是瞬间移动之类的，而是禹步，或者说是缩地术。

    但是没有使用任何能量便达到这种效果，自然是亚瑟所处的状态原因，他瞬间将气息地域的过去现在未来看穿，然后以其时间的脉动流逝，脚在其上，借助其之力量来达到缩地术的领域。

    “一斩！”

    亚瑟双手握着无名之剑，缓慢的斩击，是的，很缓慢，但是却很快，用人的眼睛来看的话，这种剑慢到了极致，仿佛老翁的无力斩击一般，然而实际却很快，在眼睛感觉到慢的时候，亚瑟的剑已经与亚涅斯特的剑所接触。

    这种力量乃是根源性所展现出的【见闻觉知之障】，眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，简单来说就是五感与六感的障碍，这是只有觉醒了第七感末那识才能够展现出来的力量。

    眼识、耳识、鼻舌身三识，这五识是五感，意识是六感，见闻觉是五感，知是六感，因此统括起来，见闻觉知就是五感与六感，所谓人类，常常迷惑于见闻觉知之中，凡是没有超越见闻知觉的人都无法通过正常的方式理解亚瑟的力量。

    之前，亚瑟通过与绮凛的交往而创立了一念无明流派，这个流派包括着两种道入轮化的境界，第一种是一念无明，它的起源是【见闻知觉】，一念无明象征着无始无终力量，而无始无明却是【无知无觉无妄念】，正是范星露所说的那些老子等的境界，无始无明象征着无始有终的力量。

    将一念无明与无始无明的力量统合在一起，连系在一起就是【根源性】，所有一切诞生的根源，严格来说接触到根源，两种无明的力量混合在一起就是【集体潜意识】，而这正是第八感阿赖耶识的境界。

    之前亚瑟说过的通过这个流派的力量将第七感掌握，并在这之上贯通第八感，第七感时觉的末那识正是第八感空觉所延伸出来的一个末梢，而巧合的是，直死魔眼连接着根源性，一切诞生的根源，所以亚瑟直接省略了寻找的过程，贯通第八感直接找到了根源。(未完待续。)