第三十二章 情拳爱掌

    说到底，男女之间的事情就得趁热打铁。

    两人终于用颤抖的双手不约而同地拥抱在了一起。

    上官莹的内心忽然伤感起来，觉得朱燡龙不喜欢自己。若是喜欢，他肯定会提出与自己交朋友。他现在应该是在蹭油。想到这里，上官莹抬脚猛地一脚踢去，把朱燡龙踢至洞口。

    朱燡龙从地上爬起来，不解地道：“上官妹妹，干嘛踢哥哥呀？”

    上官莹怒斥道：“哥哥不正经。妹妹生气了，看腿！”

    话音未落，上官莹纵身跃起，抬腿，以劈山碎石之脚狠踢朱燡龙。朱燡龙闪身后，使出一招“天王托塔，”抓住了上官莹的右脚。

    朱燡龙解释道：“上官妹妹，哥哥说声抱歉！哥哥刚才的拥抱只是想安慰妹妹。妹妹误了。”

    话没说完，上官莹的左脚就到了，朱燡龙头一偏来了一个“灵猿插手”抓住上官莹踢过来的左腿。上官莹正要跌倒时，朱燡龙赶紧来了个迷踪拳“拦腰取水”之功抱住了上官莹。

    朱燡龙温情地讨好道：“别打了，妹妹有话好说？”

    上官莹瞪眼道：“哥哥觉得说得清楚吗？哥哥若不喜欢妹妹，就别乱碰！”

    朱燡龙恍然大悟地道：“哦！哥哥明白了。其实，哥哥有个生死未卜的白姝婵。哥哥和她私底下定了终身大事，只是，她至今没有下落。在这个时候，哥哥我又怎能向上官妹妹提出喜欢的话语呢。”

    上官莹忽地一记耳光打过去，嗔怨道：“胡说八道！你们若是有情，我肯定知道。不喜欢妹妹就直说，用不着拐弯抹角。哼！想拿白姝婵妹妹作幌子，这算什么哥哥？”

    上官莹抡起手掌来了个“尼姑推碑功，”一掌击打过去。

    朱燡龙原本抱着上官莹的双手，此刻由于躲闪不及挨了一掌，双手松开的同时，上官莹却重重地跌了个狗啃屎。真没想到，这一掌一松手，两人便相继摔倒在篝火旁的枯草垫上。

    但很快，上官莹飞身运用“揭谛功”跃起，她来了个“凤凰单展翅，”蹙眉怨视着朱燡龙，视机而出击。

    朱燡龙速施鲤鱼打挻，以“狮子摆头、”“拗步横攉”之势迎战上官莹。

    上官莹运用伏地飘忽地窜出，以“迎风穿袖”之功速击三掌，第一掌为虚掌击面部，第二掌为实掌击胸，第三掌击腹部。

    朱燡龙闪身后，速侧身撩衣先来了个“拦路斩蛟”封住上官妹妹的上山路。谁知，上官莹极速抬脚以迷踪“玄门三击”攻打朱燡龙的下山路。

    朱燡龙无奈，使了个“老僧掸尘”如封似闭，忽地，又闪电般的以迷踪拳“浪子脱靴”巧击其双腿，紧接着双手猛地一推，来了个“迎宾送客。”

    上官莹妹妹虽以抢背、虎跳、加冠、小翻，正所谓：“揭谛之功”稳健落地，但是，这才发现自己的一双鞋子到了朱燡龙的手中。

    上官莹气急败坏，大声地喝斥道：“不玩了，妹妹是假打，哥哥却用真功夫，一点情趣都不懂。快帮妹妹把鞋子穿上？”

    说完，上官莹坐到篝火旁生起闷气来。朱燡龙慌忙给上官莹穿上鞋子，口里赞叹道：“上官妹妹的身手好快，太厉害了！哥哥知道和明白，若真打？哥哥肯定打不过妹妹。好了，妹妹累了吧？快，喝点水后再睡一会儿，明天还得赶路呢。”

    上官莹接过朱燡龙递给自己的水袋，连喝了数口。她又示意朱燡龙坐下，自己顺势躺在朱燡龙的身上，并随口道：“征用一下哥哥这张人皮，妹妹睡一会儿。说好了，老实点，哥哥不准碰妹妹。”

    上官莹很快就睡着了。朱燡龙看着熟睡中的上官莹，她的头发虽然很乱，但配在她的这张如白月的脸上，怎么看都是一幅画，很自然。

    她的胸部轻轻地起伏着，在意识识别的系统里，这种起伏似乎摇控着自己的心扉，并与之撞击着仍然意念倾慕的、起伏的、真实的幻影。

    她的股盆线好优美，大自然创造的女性，这是任何一位艺术家很难想象和创造出来的美，她同样是一种非音乐的旋律，是人、是异性共同感知的可以互动的旋律。

    ——她真实得能牵动灵魂，而让心去触及她更为深动的活力，达到让人去呵护、去珍藏她而并非永恒不变的美。

    朱燡龙真希望，此刻是原始社会，是宗法制度以前的社会，从某种意义上讲，那时候，最简单的情爱方式就是无约定俗成的自然之爱。那样就能和上官莹随情纵欲。

    当然，这种想法太过自私，有违文明进程形成智慧的现代社会。不过，任何事物不是千古不变的。

    据传，上古的男女就是如此的随欲索性，放纵不羁，女性的自然权力普遍高于男性。这种情形进入到了宗法社会后期，女性才逐渐成为男性的附庸，这个时候的男女淆情才有了节制。

    当然，这只是少数地方刚刚开始的纪律文明。然而，在广泛的整个中华大地仍然如故，西周时的中原地区亦然如此，华夏民族仍保持着原始的随情随性遗风。

    ——据悉，当时在各个季节，特别是在仲春之月，山花烂漫之时，所有男女自由相会，相拥接吻，日夜尽情欢娱极其普遍，其盛况空前，没有一个国家能敢于媲美。

    可想，中国的这个时期过去了多少个世纪后，欧洲人才刚刚开始此等不雅的俗风。所以，国人在那以后便变得儒雅起来，这应该是取其精华，去其糟粕的智慧结果。

    再以后，时代变迁，其变革年代至战国时期起，儒家经典规范了贵族家礼，强调男女隔离与疏远。

    自宋代以后，士大夫之家的男女之分就更为严格起来，那便是在思想行为上将妇女囚禁在一个狭... -->>
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